文 | 理行天道
在梦里你是无法叫醒一个正在做梦的人，因为即便是你用力把他推醒，他醒来了却依旧在梦里，除非他知道自己还在做梦。
听到上面这句话，有人脑子里会闪出《盗梦空间》的桥段，到底是梦境还是真实世界，导演给出了一个逻辑上的补丁，拿出一个陀螺试一下，如果陀螺转动一会倒下了那就在真实世界，反之就还在梦里。
这个办法简单有效，可惜那只是电影中的设定。真实情况是在梦里想要叫醒一个正在做梦的人，必须要有一个醒来的人去叫，那么如果连一个醒来的人都没有怎么办？那么这件事情几乎无解。除非是自己把在“梦中的自己”，从正在做梦的状态中，一层一层叫醒。这件事，实在太TM逆天了，概率为零，别想了，还是洗洗睡吧。巴特，这世界就是这么神奇，概率为零的事情有时候也会发生，这个自己叫醒自己的人确实存在，他叫乔达摩·悉达多，他醒来的时候36岁，正当年。
我们先回到问题本身，当我们讨论梦的时候，我们究竟在说什么？
这里我们实际上是拿“梦”做了一个引喻。梦是相对于苏醒状态而言的，无论是在梦中还是在真实世界中，我们都能够真切的感知到“外部世界”的各种信息和刺激，并对这些信息和刺激做出反应。也就是说，人之所以能够确认自己“活着”或者“存在着”，是通过人这种结构、这个子系统与外部世界这个大系统发生交互，并能时刻感知到这种交互而实现的。说的再白一点，人是一种结构，结构决定了人具备一定的功能性，而人从在娘胎里诞生的那一刻起，这种功能性就开始不断发生作用，人自身对这种功能性的反复感知与确认，就是“活着”或者说“存在着”。好了，如果通过某种方式，给人这种结构喂养足够的信息与刺激，使结构不断感知和确认自己处在活着的状态的话，那么梦境和现实对于人这种结构本身而言是没有区别的。而这种状态就是我们引喻的那个“梦”。
跟上，我们更进一步看看人这种结构到底是什么？
人接触外部感知的渠道真的十分有限，总共只有六个：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体还有脑袋瓜里的意识。他们发挥作用的过程也很简单：眼睛接收外部的光线刺激，把看到的视觉信息送回来，和意识相结合形成眼识；耳朵接收外部的声音刺激，把听到的听觉信息送回来，和意识结合形成耳识；鼻子接收外部的气味刺激，把闻到的信息送回来，和意识想结合形成鼻识；舌头接收外部的味道刺激，把尝到的味觉信息送回来，和意识形成舌识；身体接收外部的接触刺激，把接触到的触觉信息送回来，和意识相结合形成身识。在这个过程中，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体只负责把信息带回来，并不做任何分析和判断，所有需要分析和判断的事情全部交给意识去做。举个栗子，眼睛看到一个美女，它只负责把这幅图景送回来，至于里面是美女还是野兽，它不care，它只是一个信息的搬运工。而与此同时，意识会开始忙活，它对图景进行加工、分析和判断，形成对这幅图的初步认知：我眼前是一位美女！然后意识开始疯狂地起连锁反应：这个美女是我喜欢的类型，要是能和她认识就好了，不光要认识，要是能在一起就好了，最好…还能生个大胖小子，一家三口在阳光下散步……想着想着口水都出来了。不行，要赶紧行动，怎么和她搭讪？需要找一个借口…… 看到了吧，这就是人这种结构的基本功能：通过前五种渠道接收信息，信息来了之后和意识发生作用，产生初步认知，随后认知继续发酵，产生一系列的感受、想法，形成欲望和动机，在欲望和动机的驱使下，开始发生后续的行动，行动一旦发生就会触发一系列后续的连锁反应。而这所有的一切都是在一瞬间完成的，快到你自己都认为理所当然，快到你只剩下被一系列连锁反应所驱使，诞生那一刻起直到死去。
还记得一开始我们说的那句话吗？在梦里你是无法叫醒一个正在做梦的人，因为即便是你用力把他推醒，他醒来了却依旧在梦里，除非他知道自己还在做梦。
生命最重要的馈赠：真正的自由和自在
在人的这种结构下，眼、耳、鼻、舌、身和意识瞬间产生的一些系列连锁反应就是结构所决定的功能性。在这一系列永无休止的连锁反应中，你能清醒的知道自己正处在一个连锁反应之中吗，换句话讲，你能知道自己正在做梦吗？你可能会说，知道这个有卵用。我告诉你，这么做有大用处，因为它会让你产生智慧，得到生命最重要的馈赠：真正的自由和自在。
乔达摩·悉达多就是在生命中真正做到了自由、自在的人，他是我们生处的这个世界、这个大系统的一个概率为零的意外，一个突破了系统边界的异端，一个从没有尽头的梦中醒来的人。他说过一句话：“把一个人从漫漫长夜中叫醒的方法有很多，如同大海的海水一样多，但具体到某个人，他只需要其中的一种就足够”。乔达摩·悉达多醒来后，尽其一生都在叫醒更多的人。这个公号取名“只需一瓢饮”，就是想要一件事情：用一种通俗的语言，学习、践行乔达摩·悉达多的教诲，在这一条少有人走的路上，找到更多的同行者。
那么，乔达摩·悉达多究竟做了什么，让自己从漫漫长夜中醒来呢？我们下次再说。
（全文完。“虽然面朝整个大海，而我只需一瓢饮，就能过好这一生”。请订阅公众号：只需一瓢饮）
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