《人们只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋，而坏的禀赋则用不着丝毫努

【学海泛舟】

德谟克利特，古希腊哲学家，生于色雷斯的阿布德拉的富商之家。他一生四处游历，侨居国外；辞官隐居，潜心追求知识，以实现灵魂的怡然自得。在他看来，灵魂的怡悦状态比感官的快乐更高级，它是一种灵魂持续地平静有力状态，不为恐惧、迷信和其它情绪所干扰，这就叫幸福，是人生的最高目的所在。

德谟克利特性情开朗，认为一切事情的发生都有其必然性，所以他从不怨天忧人，主张适时有度地享受人生。在生活中，德谟克利特就是快乐人生信念的实践者。他说，生儿育女是不必要的，因为有儿有女的人有很多且很巨大的危险和麻烦，它的好处是很少的、微不足道的。在这些很多而且很大的危险和麻烦中，儿童的教育问题尤甚。

他说：“儿童教育是一件充满不确定性的事。如果教育成功了，这只有经过很大的努力和操心才能达到，而如果不成功，则此中所受到的烦恼是无与伦比的。”所以德谟克利特认为凡是想要一个孩子的人，最好还是在他的朋友的孩子中挑一个，这样他可以自由选择他所希望的孩子，若靠自己生育，则生下什么就是什么了。

不过，德谟克利特知道生儿育女是人类对自然对社会应尽的义务，他极言生育养育之忧苦，并不是说德谟克利特就不重视儿童教育。不，他非常重视教育，他把教育看作是创造人的第二本性的巨大力量，他说：“本性和教育有某些方面相似，教育可以改变一个人，但这样做了它就创造了一种第二本性。”  他之所以重视教育，与他重视智慧在人类生活中的意义有密切的关系。在他看来，是否爱智慧不仅把人与动物区别开来，并且也形成了人类内部的差异，而其中关键的因素是教育：“在青年中有聪明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人，因为其实并不是时间，而是适当的教育和天然的禀赋教会人思想。坚定不稳的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。有教养的人的遗产，比起那些无知的人的财富更有价值。”  此外，至为有价值的是，德谟克利特认识到，人们只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋，而坏的禀赋则用不着丝毫努力就自己发展出来了，所以德莫克利特说：“如果儿童让自己任意地去做自己想做的事而拒绝付出劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。”  德谟克利特的一生便是“行胜于言”的一生，他非常注重实践，他的名著《道德思想》是他作为一个“阅历甚广”的人从实际生活中总结出来的，所以他反复强调要注重实践，要人躬行道德，而不是空谈道德。“应该热心地致力于照道德行事，而不是空谈道德。” 

【智慧心语】 

德谟克利特强调一个人“精神的完善”，并主张，只有通过勤奋的学习，才能获得这种“精神的完善”。我们知道，亚里士多德说过，我们每一个人，都有一半是天使，另一半是魔鬼。要成为天使，那是艰巨的自我磨练的历程；如果不是有意识地增强自己对“善”的了解，不辞辛苦地习得一切有益的本领，我们内心的魔鬼就会肆意横行。因为后者是最不费力的。 

此外，“任何艺术，任何科学知识，都不能不经研究而获得；大部分天性不能干的人，都能经过练习而变得能干。”在德谟克利特时代，人还匍匐在神灵的脚下，被大自然的必然规律所支配着，对自己的命运没有丝毫的主动性。而德谟克利特就已告诉大家，人能通过提高心智的办法摆脱去发现事情的必然规律，改变自己的命运。 

我们常说“能者多劳”，也可以换过来说“劳者多能”。“能者多劳”是消极地接受天赋的才能；而“劳者多能”则要大家通过自己的努力来扩充先天赋予每个人的资源。“播下一个行动，收获一个习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”因此，我们的教育，要给孩子参与的机会。说教并不能改变孩子的态度，只有孩子亲自参与其中，或有切身体验，才能真正在他的性格或态度上烙下印记。