逃避自由（3）

试想一下，倘若像二三十年前，读完书后，政府给你包办工作，那学生们还会担心毕业即失业？还会有人会因遭受不了学业打击而选择轻生吗？

我想，那时候当然不会有这种情况发生。但是，那时候的选择肯定不如现在这样，令人眼花缭乱。

《逃避自由》里对自由的意义进行了两种诠释，一是使人更加独立自主了，每个人的未来就掌握在自己手里，要靠自己去改变。所以说，奋斗是时代的主旋律。二是使人更加孤单无依，并产生一种惶恐不安的心理。

想想在大城市里打拼的年轻人，我们大致就能理解作者所说的这两点。到大城市打拼，是为了自己的未来而拼；而大城市里，自己与公司只是雇佣关系，一旦自己不合适了，就可能被淘汰。

每个在这条线上的人都得让自己变得更加合适，所以，任劳任怨成了他们必备的品质之一。这样长此以往，可想而知，生活的大部分时间都被工作所侵占，根本没有时间来融入这个城市。一句“对于这座城市而言，我永远是一个外来人。”道尽了多少人内心的心酸。

“自由”的发展经历了很多艰苦的时期，从推翻各种专政的压迫，实现人身自由；到推翻教会和宗教的统治，实现信仰自由；到近代打破权威对话语权垄断，实现言论自由。可以说，我们在“自由”这方面已经迈出了相当大的一部分。

但是，一个现象是，我们根本没有利用好自己的自由，有时甚至选择放弃它。自由的提倡，并没有催生出许多新的观点，在许多问题上，人们更乐意做的事是，人云亦云，用别人的观点去代替自己的思考。

其实，应该注意到的一点是，我们所争取的自由，只是在争取抵制外在牵制的自由。比如说，上课不让讲话，不让讲话对于我们而言，就是上课时的一项外在牵制。当然，我的意思并不是说上课可以讲话，这里只是举个例子。

而忽略了人内心的真正束缚，内心的冲突与畏惧。渴望自由的同时，又在自由后感到焦虑与孤单。

当然，已获得的自由对于人类而言都是具有重大意义的进步，然而，不能局限于此，在个人方面的自由仍值得我们去追寻。

    “同时要设法获的新的自由，这种新的自由要能使我们充分地认清自己，从而对自己、对人生都能具有充分的信心。”