《孟子》诵读第197天

【《孟子》诵读第197天】

告子下12.4（1）

【原文】

宋牼kēng将/之/楚，孟子遇于石/丘，曰：“先生将/何/之？”

　　曰：“吾/闻/秦楚/构/兵，我/将/见楚王/说而罢/之。楚王不/悦，我/将/见秦王/说而罢/之。二/王/我将有所遇/焉。”

　　曰：“轲也请/无问其/详，愿闻其/指。说之将/何/如？”

　　曰：“我/将/言其不/利/也。”

曰：“先生之志则/大/矣，先生之号则/不/可。先生以/利/说/秦楚之/王，秦楚之王悦于利，以罢三军之/师，是/三军之士乐罢而/悦于利/也。

【译文】

宋牼准备到楚国去，孟子在石丘遇见了他，就问：“先生要到哪里去？”

宋牼说：“我听说秦、楚两国要交战，我准备去见楚王，劝说他罢兵休战；如果楚王不高兴，我就准备去见秦王，劝说他罢兵休战。这两个国君中总有一个会听从我的意见吧。”

孟子说：“我不想问你详细的情况，只想听听您主要的意思。您打算怎么劝说呢？”

宋牼说：“我打算说明交战是不利的。”

孟子说：“先生的志向很大，但先生这样号召是不行的。先生以利害关系劝说秦楚两王，秦楚两国君王因对利感兴趣而罢兵，这就使三军官兵乐于罢兵而喜欢利。

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宋牼以“利”劝和秦楚，虽怀息战之志，却难脱功利之弊。孟子一针见血：若以利益为说辞，罢兵不过是权衡利弊的权宜之计，如此一来，三军将士也会将逐利视为常态，当更大利益诱惑出现时，战争仍会卷土重来。这恰如《大学》所言“国不以利为利，以义为利也”，真正的和平与稳定，不应建立在利益交换的流沙之上，而需以道义为基石。

在现实生活中，我们也常陷入“以利行事”的误区，以为物质激励能解决一切问题，却忽略了精神价值的引领作用。须知，唯有坚守道义，才能让和平与善意扎根于人心，实现长治久安。