4.10
（《河南程氏遗书·端伯传师说》）吕与叔尝言患思虑多，不能驱除。曰：“此正如破屋中御寇，东面一人来未逐得，西面又一人至矣。左右前后，驱逐不暇。盖其四面空疏，盗固易入，无缘作得主定。又如虚器入水，水自然入。若以一器实之以水，置入水中，水何能入来？盖中有主则实，实则外患不能入，自然无事。”
吕大临有一次谈起自己的毛病，就是思虑纷纷，无法排除，对此非常困惑。
明道先生对此分析说，这就像在破屋中抵御盗贼，东面一人还没有赶走，西面盗贼又进来了，房子前后左右到处都是盗贼，根本来不及驱赶，因为破屋四面空疏，盗贼容易闯入，因此主人无法安身。又比如你把一个空容器放入水中，水自然就进去了，如果把容器先装满水，然后放入水中，这时外面的水还能进去吗？所以说，心中有主见，则内心充实，内心充实，则外物不能扰乱心神，各种思虑自然就不会产生了。
明道先生这段话，用《黄帝内经》的话说，就是“正气在内邪不可干”。
朱熹认为，心中之主就是理。理，是从本质上说的，其实就是正气，也就是孟子所谓的浩然之气。
4.11
（《河南程氏遗书·端伯传师说》）邢和叔言：“吾曹常须爱养精力，精力稍不足则倦，所临事皆勉强而无诚意。”接宾客语言尚可见，况临大事乎？
邢恕，字和叔，早年曾从学于二程，但其人趋炎附势，反复无常，为司马光客即叛司马光，附章惇即背章惇，后又为蔡京心腹。而其学识渊博，擅长文章，论古今成败事，有战国纵横家气。
邢恕说：“我被应该经常爱惜养护精力，只要精力稍有不足，就会感到疲倦，此时遇到事情，只能是勉强应付，不能以诚意待人处事。”
明道先生说，邢恕在待人接物上尚且不能出于诚意，况且面临大是大非的时候呢？
明道先生引用反面人物的话，旨在告诫学者，遇事不可忘记操存之意，就是待人处事皆须出于诚心。存养心性，必须从小事做起。
清人张绍价注解说，明道先生不因人废言，邢恕所谓“爱养精力”还是可取的，这是另一种解释。所谓爱养精力，即节嗜欲，慎起居，心勿过劳，思勿过苦，神勿过耗，言勿过多，勿揽外事，勿观杂书。我认为此解过于牵强。
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