六鱼·其一（下）
羹对饭，柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
周有若，汉相如。
王屋对匡庐。
月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；
轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
照例区分鼻音n和边音l：
“六、柳、庐”边音l；“男、内”鼻音n。
“月明山寺远，风细水亭虚。”
这里自己誊抄下来的时候闹了笑话，本是“月明”被写成了“明月”。明月和风细不能对仗，自己研究了半天，心里想古人怎么也出错？值得反思，凡事先从自己找原因。开始今天的学习：
写“山寺”的诗词和诗人有不少——
唐李白《夜宿山寺》：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
宋代四大诗人之一陆游，他的《山寺》诗有好几首：
“篮舆送客过江村，小寺无人半掩门。
古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。”
还有：
“路尽初逢寺，行行独扣扉。
民贫稀送贡，僧老少完衣。”
不一一列举。
还有贾岛的《宿山寺》，列后四句：
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
水亭，水榭，是古代建筑在水边或水上的建筑，众多的诗人都写过关于水亭水榭的诗句。如：陆游的“水亭不受俗尘侵”；孟浩然“水亭凉气多，闲棹晚来过”等。
同主题，不同的诗人及背景，所表达的情感完全不同。“山寺”“水亭”一般与隐逸相关，古人常借此阐发人生哲理与和对佛教的理解，也暗含对自己人生失意的抒发和向往修正。
“壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。”
“壮士腰间三尺剑”一般是指汉高祖刘邦的典故，出自唐诗人王的《咏汉高祖》：
“手奋三尺剑，西灭无道秦。”这个典故描绘了刘邦从泗水亭长起家，最终成长为一代帝王的故事。
男儿须有勇有谋，既能手握三尺剑，还得“学富五车”，文武双全，方能得霸天下，于是下文来了：
五车书的典故出自庄子《庄子·天下》——“惠施多方，其书五车，其道外驳，其言也不中。”意思是，惠子学术丰富、广博，赞扬他的人很多，但是他讲的道理很繁杂，有些混乱，言语也不太恰当。
惠施，战国时期纵横家、政治家、哲学家。他主张合纵抗秦，和苏秦前期主张相反。苏秦朝秦暮楚，先找秦王说“连横”对楚，秦王不采纳，就掉转枪口“合纵”抗秦。两人算是殊途同归。
庄子和惠子是好朋友，如果庄子对惠子的评价客观的话，那苏秦在言论上就优于惠子，因为苏秦不仅学识渊博能言善辩，而且逻辑严密煽动力极强，看他游说秦王时的说辞就知道。只是苏秦没有政治主张，一切以自己的仕途利益为出发，如果向人品方向延展就有问题了。
扯远了。
现在一直沿用“学富五车”，还加上了一句“才高八斗”，用来比喻一个人知识渊博见多识广，反之就是“目不识丁、胸无点墨”。
“疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；”
疏影暗香意境很美，有个学历很高的女明星叫江疏影，经济学硕士，想来与这里的“疏影”有关联。
这里讲了宋代林逋的典故：
林逋是北宋隐逸诗人，自小刻苦学习，通晓经史百家，但性格孤傲清高，喜欢恬淡，隐居西湖孤山。死后，宋仁宗赐谥号“和靖先生”，人称“林和靖”。
“靖”在汉语中有“安定、安宁”的意思。唐陶渊明的谥号就是“靖节”，世称“靖节先生”，靖字的赐予，与谥号本人的性情相关。
说回林逋。
林逋非常喜欢梅花和鹤，终身未娶，自称以梅为妻，以鹤为子，有成语“梅妻鹤子”。宋·沈括《梦溪笔谈》中：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤…有客至逋所居，则一童子出应门…良久，逋必棹小船而归…”说，来了客人，林逋外出不在家，童子就叫鹤去找林逋。
画面很形象，这些活儿，可不就是儿子所干的嘛。
暗香疏影，出自林逋的《梅花》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
林逋当然不知，虽然他通常作诗作画后随手就撕掉，但还是有不少诗作流传至今，后人不仅用来取名，还以此写歌，如电视剧《金粉世家》的主题曲《暗香》，沙宝亮使了全身的劲儿演绎出了唯美悠远的意境。
“轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。”
两位“靖”先生一起出现了。只是这位先生比上一位先生出生早。
陶渊明，生于晋代。当时政治黑暗，官场腐败，门阀制度极度不合理。真性情的陶渊明深感这样的官场违背了自己的本性，便在四十一岁那年辞官归隐。他最后担任彭泽县令只八十多天。辞官后，潇洒走人，从此躬耕田亩，寄情山水。
他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。江西人，江西首位文学巨匠。有《五柳先生传》。
轻阴、清昼、柳条舒，描述了陶渊明的故居景象、诗人隐居中与世无争的惬意。”
柳条，可谓是陶渊明住宅的标配。《归园田居》中写道“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”其《五柳先生传》记载：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”故，陶渊明又名“五柳先生”。
时至今日，“渊明，阳明”已是一种淡泊名利心境淡然的符号。祝愿我们都有一颗渊明、阳明之心，不骄不躁，平和过完自己的一生。
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