线上问答：类比与对比

线上问答：类比与对比

问：最近的一次诗鉴测试选取了杜甫的《春日忆李白》，颔联是“清新庾开府，俊逸鲍参军”两句，涉及类比问题，请问类比与对比有何不同？能否举例说明？谢谢。

答：这个问题很值得深究。若从思维方式上而论，类比是求同思维，由此及彼，彼此之间有相同点；而对比是求异思维，由正而反或由反而正，盛与衰，强与弱，乐与悲，是与非，美与丑，彼此之间相反相对，在对立中突出各自不同的特征。

若从论证方法上来说，类比是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误，是一种运用类比推理形式进行论证的方法；而对比则是把属性相反或相对的两类事物或过程、方法、结果进行比照，突出其优劣高下，表明自己的观点，是一种运用正反两个角度进行分析推理的论证方法。

若从表现手法上讲，类比是一种类似联想，由此及彼，而彼此之间具有共同性；而对比是一种相反联想，彼此之间看似对立却也能够互为映衬，相反相成。

据此，不难得知，类比与对比的主要区别在于：类比都是引用和自身比较相同的，有共同性的；对比时引用有明显不同的，可以显出差别的。不管是类比还是对比，它们都有一个“比”的意思，即比较，但比较的对象不同。类比是通过某些事物相同的属性来比较，从而达到说理论证的目的。如《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌在劝说齐威王“纳谏除弊”时，就是将国事进行类比，紧扣“私”、“畏”、“求”三个字，说明自己尚且受妻、妾、客的蒙蔽，那么，齐王作为一个有着“地方千里”、“百二十城”的国君，就更容易受到“宫妇左右”，“朝廷之臣”、“四境之内”的蒙蔽。这样，同是受蒙蔽，私事、国事一一对应，说服力就强，因而为威王所接受。

而对比是寻找事物之间的不同点，通过正反对照，是非比较，从而达到说理论证的目的。如《师说》第二段，韩愈感叹今日师道之不传，批判耻于从师的社会风气，先以“今之众人”与“古之圣人”对比，指出从师与不从师的两种结果，即“圣益圣，愚益愚”，接着用对自身和对其子的不同要求对比，指出这是“小学而大遗”的反常做法，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，点明这是“师道之不复”的原因所在。

因此可看出，类比是比其共同点，而对比则是比其不同点。但不管是哪一种“比”，比较的双方都必须一一对应，否则无从对比。这两种方法，尤以对比最常见。对比所用的材料，一正一反，表面来看，它们相互对立和排斥，实际上互为映衬，相辅相成，从不同的方面来阐明同一个道理，通过正反论证，是非比较，孰是孰非，赞成什么，反对什么，应该怎样，不应该怎样，要比单方面说理的效果好。

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