很早以前买过一本《庄子》，从来没有看过一眼。
后来数次搬家，不知什么时候把这本书弄丢了。
也许没丢，只是塞在哪个角落没有被发现而已，总之它消失了。
没了这么重要的典籍怎么能行？简直是人生的一大遗憾啊！
于是，重新购置了一本，拆开包装，摆进书架。
又过去了两三年，连第一页都没有打开过。
有时候自己也奇怪，那么执着于“买到手”做什么？
大概家里很多可有可无的东西就是来的。
我家乡有句土话，叫“有心下蛋，无心抱窝”，我就是那只时常雄心万丈，做事缺乏毅力的母鸡。
因为要写李唐的《濠梁秋水图》，这幅画根据《庄子·秋水篇》创作而成。
那就先好好读一读这篇文章，体会一下其中的含义吧。
从书架上拿下来这本书，第一次翻开来。
《庄子》分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分组成。每个部分都由数篇文章组成。
“秋水”属于“外篇”，其中有一段是“濠梁之辩”。
这一段正是李唐所绘《濠梁秋水图》的核心内容。
这段文字很简短：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”
在惠子的眼中，人也好，鱼也好，都是独立的个体，有独立的思维，不可能完全地理解彼此，因此说“子非鱼，安知鱼之乐？”
而庄子则认为人只要不执着于“自我”，就会认识到世界上的万事万物都是一体的，相通的，可以相互感知的。所以说“你明了我知道鱼的快乐”、“我在濠梁上已经知道鱼的快乐了。”
老庄的这一思想深刻地影响了中国山水画。
我们看古代的那些山水画，山川、树木等等都相互融合，互为顾盼，像朋友在手拉着手，在相互打招呼一样，而没有绝对独立的个体。
而人物在山水画中仅占了很小的位置，摆脱了自我中心，成为宇宙小小的一部分。
读完这页，合上书，重新放回书架，继续吃土。
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