如何理解老子的老死不相往来？
孙昊祖
道祖老子在《道德经》中说小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
他主要说的就是解决问题和化解矛盾：
第一，如何解决问题和化解矛盾，也就是解决问题和化解矛盾的方法，即老死不相往来。事实也是如此，无论是人与人之间还是国家与国家之间，以及官和民之间，只要减少甚至没有接触机会就不会产生问题和矛盾——尤其是彼此性格不合的人，无论是亲戚还是朋友，最终结果只能是越来往怨恨越多，直到酿成惨剧——官和民也是如此。
第二，围绕着老死不相往来提出了产生问题和矛盾的根由——私欲。无论是人与人之间还是国家与国家之间，产生问题和矛盾的根由都是因为私欲产生的不知足，所以他又说天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第三，围绕着老死不相往来提出了产生以及解决问题和矛盾的普遍性，即保障普通百姓的基本生活才是王道——也就是说产生问题和矛盾与解决问题和矛盾的道理是融会贯通的，都是与普通百姓的衣食住行相关联的，只要处理好与普通百姓息息相关的衣食住行的问题和矛盾，一切问题和矛盾都会迎刃而解。
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