参究这一门，虽然已经说了这么多，谈了这么久，从古人到今人，变换着不同的方式，反复不停的重复，但还是有很多人不会。
那你心里有疑惑不解的问题或障碍吗？肯定有！否则你不会来学法，也不会打开这篇文章。于不明白处，去努力去弄个明白，尝试各种可能和方法，从不同角度试图去找到答案，直到你真正明白，这就是参了！
可惜啊，现在的人大多很浮躁，又急功近利，说的太简单、太平常了，总是习惯性的被忽略掉，不当回事，所以也就错过了。那我们就只好再深入一些，让你看的更清楚些。
问：“那你的当前正面对的最大问题或困难是什么呢？”
答：“我也知道世间的东西都是无常，皆虚幻不实，也知道应该努力修行求觉悟，可真到实际用功提起话头参究的时候，要么提不起话头，要么发不起疑情。心里确实有很多问题和解惑没有解决，可就是急不起来，到底是怎么回事呢？”
原因其实很简单，生死心不切，仅此而是！但这话说的太专业，就算听了，很多人还是不知是什么意思。所以，我平常与人说话，大多不用fó学中的专业术语，也不喜欢过多使用经教中建立的种种名相概念区分。道不在言语中，文字只是传达信息的工具，是指月的手。古文可以说的明白的，用白话同样也可以。实际上，用人们最熟悉每天都在用的语言或事物表达出来，反而更容易被理解、让人明白。一个文言文就把很多人挡在学法的门外了，看懂古文的难度可想而知。如果连文字本身的意思都看不懂，又如何能如法实践呢？所以，不要过多的在文字本身去纠结，如果某个词句跟你的觉悟解脱不直接相关，那就可以跳过或放到一边。如同一个指路牌，用什么语言或修辞手法写的并不重要，最关键的是能让路过的人更容易理解领会，这样才能最准确的指示前方的路。
那到底什么是生死心不切呢？就是你还相信这世界对你还具有某种好处，你还相信这世界具有某种真实性，仅此而已。所以，你放不下，也不愿放下；所以，你执着贪爱，想要积累更多。你表面头脑心智的知道或明白，对你放下内心的执着或贪爱并没有多大实际的帮助。因为你自己的心，你既不知道，也不了解。说的更明白点，你并不像以为的那样了解你自己。
现代科学已经证实了，显意识只是冰山一角。还有你从来不知道、也几乎从未被你注意到的那一面。庞大的潜意识一直就藏在背后，虽然你看不见，也很少注意到它，但它就在那里，一直在运行或起着作用。常有人说：知道了很多大道理，却还是活不好这一生！因为那些看似正确或应该的道理或事情你实际上却做不到啊！
你头脑心智的知道只存在于小小的显意识中，而更大的不为你所知的那一面，你的潜意识，实际却在主导着你的人生和命运。你并没有去主动去花心思、耗费精力去控制指挥身体器官的运作，但头发指甲会自动的生长，食物会自动的消化，心脏会自动的收缩跳动，肺会自动的呼气吸气，不是吗？不可能这些器官无缘无故就运作的这么精密和正确无误吧？一切皆有原因，在这背后一定有个什么东西在主导着这一切，其实就是你的潜意识，也是你现在还不了解的那部分自己。
你的真实本性是不可分割的一个整体，而你现在只看到有形有相的这部分，即五官身心所打造的世界。还有一个无形无相的部分，你暂时还看不到，也理解不了。因为你总是不自觉的与这具有形的身心认同，然后又透过五官身心的感受去观察和认识世界。但五官身心本身就是暂时假合的虚幻产物，是局限，如何能认识和理解永恒无限的纯粹实相呢？
这就像透过小小的窗户去看天，因窗户本身的局限性，你只能看到一小部分天，但这并代表天就只有这么大。透过局限的身心观察，你只能得到偏见，只见局部，不见整体。虽然如此，但最起码看到的是真正的天，但由于头脑心智的局限，你对天的诠释和理解却完全错了，最终得到的自然是错误的结论。如同盲人摸象，虽然摸到的都是大象，但由于每个人自身认知的局限，他们只能理解到像一面墙，一根绳子，一根柱子，一个扇子。但大象不是墙，也不是绳子，也不是柱子，也不是扇子。
那这个窗户，这个局限，到底是什么？就是无始劫来熏染积累的无明习气、种种执着贪爱、错觉妄想，最终形成了根深蒂固的自我感和对自我的执着，即这个五蕴身心。只要你还继续想要依靠或相信身体五官的感觉和头脑中的想法，相信这个自我感，坚持维护这个自我的看法，你就永远不可能真正摆脱局限，也跳不出自我的限制。
你的信心在哪里，你的力量便在哪里。你若相信身心五官打造的世界，你就必然会执着贪爱五欲之乐，继续留在梦中不停的追逐种种虚无之物，徒劳辛苦。但自我承受痛苦的能力是有极限的，而你的自性却是永恒无限的。以有限、脆弱、微小的人的短暂生命去对抗自己无限永恒的实相，你的胜算有多大呢？如果你实在发不起道心，不愿放下短暂虚幻的快乐，觉得现实生活并没有那么坏，还要继续贪图一时的安逸享受，那我们可能也没有更好的解决办法。fó法虽广，但不度无缘之人啊。何谓无缘？即认为或相信这世界具有某种好处，相信身心五官的感受具有某种真实性，于此生出种种执着贪爱分别取舍之心，也即把信心放在了虚幻的世界上。
直到有一天，你所追求贪恋的一切世间欲乐皆已败坏，财富散尽，美人衰老，朋友背叛，爱人逝去，亲友离散，最后孑然一身，只剩一副行将就木的身体，苟延残喘，牙没了，耳聋了，眼花了，腿也走不了路了，连生活自理都成了问题，你再也无法享受任何五官的快乐了。你开始感到深深的苦，彻底的苦，以前追求的以前都没了，现在唯一感受到的就是苦。然后突然间，你明白了：这世间的一切到最后都是苦，全然的苦，毫无乐趣可言！
「三界无安，众苦逼迫」，这不再是高深玄奥的说教，这是你经过摸爬滚打、吃了无数苦才得出的经验教训啊。终于，你真心愿意放下世间的无常虚幻之物了，你开始把信心放在「认清自己的真实身份」上，你的修行觉悟之路便开始了。但恐怕这一世你已经没有多少机会和时间来改过自新了，你已经太老了，力气没了，心力没了，连头脑正常的思考都很难做到了，拿什么来修行用功呢？只能等下一世了，但你连下一世在哪里都不知道呢？早知今日，何必当初呢？何必非要撞的头破血流、白白的吃这么多苦、不见棺材不落泪呢？真理实相一直都在那里，没有任何条件，亦无需你做任何事，只要你愿意，只要你真心的渴望看见，你就会看见。古圣云：凡扣门，必会为他开。
再回到最开始的问题，实际上前面已经回答过了。为什么明明内心有很多问题和疑惑没有解决，却怎么也提不起心力用功、甚至一点也不着急呢？只能说，你的生活还是太安逸了，还有很多可以享受的东西。虽然现实存在某些问题，但你实际上并不认为问题很严重或很迫切，你还有退路，还没真正到火烧眉毛的时候。你的知道和明白只存在于你的显意识里，只停留在表面。但你的内心深处，在你的潜意识里，你仍然相信这个世界是有好处的，还想继续把梦做下去。所以，你就不可能打从心底真正重视出离解脱这个事，也就着急不起来。5%的显意识想要觉悟，95%的潜意识却想继续人间的游戏，结果显而易见，你能提起心力才怪呢！只从头脑心智上理解和明白没有多少明显的力量，只有从内心深处彻底的体认「这世界都是苦」的事实，通过平时自己的亲身经历，从周围人事的不断的观察和思考，自己深刻体会出来的，才真正具有转化内心的力量。
既然现实生活还能勉强混的下去，况且好像还有不少好处可拿，那何必着急从中出离呢？何必起早贪黑的辛苦用功、过清苦无欲的寂寞孤寂生活呢？想想就觉得无聊，好像也没什么乐趣和享受可言。所以，不急的根源在于：仍然在内心深处相信这个世界对自己还有某种好处可拿，还有很多能享受的。所以，不愿放下，也不肯放下。
但事实真的是这样吗？正所谓「花无百日红，人无千日好」。经云：一切世乐，须臾变坏；但诳愚夫，令其贪着。诚哉斯言！财富，美色，名利，名誉，地位，权势，终是过眼云烟，幻起幻灭，一切皆无常，永不停驻，终究了不可得，最后全归为苦。为了一时虚幻的短暂欲乐而放弃自性的自在无碍、解脱大乐，这不是很愚痴吗？任何稍有理智的人都能看的清楚明白，并最作出最正确有利的选择，不是吗？任何时候，你的行为和表现都在显示着你正相信什么，要么继续沉迷于错觉幻相，要么朝向真理实相，从来如此。
古诗云：梦里不知身是客，一晌贪欢。梦做够了，就转身看看做梦的那个家伙吧。苦吃够了，就回头看看真正的自己吧。从来只是一场自编自导、自演自看的虚拟梦幻游戏，你想演就继续演下去吧，但别忘了：苦海无涯，回头是岸啊！
网友评论