《文心雕龙·知音》篇是《文心雕龙》中关于作品阅读论的重要篇章，为鉴赏文 学作品提供了具体的标准和方法指导。作者首先提出了鉴赏、批评之难的原因，即“音实难知”和“知音难逢”。又提出了阅读文学作品的具体标准即“六观说”：一观位体， 二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。分别从文章体制、文辞运用、 作品继承与革新、风格特色、引文用事、诗文声律等角度提出了鉴赏作品的六个标准。
又进一步提出了鉴赏作品的具体做法，即“披文——见异——玩绎”。
《文心雕龙·知音》篇为后世作品阅读提供了方法指导，也树立了阅读与评价的 标准。其中的一些内容为高中古诗文阅读教学提供了必要的方法指导，具有一定启示 性。下面，从“六观”中，“观置辞”、“观通变”、“观声律”的角度和“披文”、 “见异”、“玩绎”的角度分别为高中古诗文阅读教学的教学内容和教学过程提供具体的方法指导。 （一）“观置辞—观通变—观声律”对阅读教学视角的启示
此三观是“六观”说中的重要组成部分，分别从文章的文辞选择，继承创新、音 律情感角度来考察作品，为古诗文阅读教学提供了切入视角。
1.观置辞：体会炼字之妙，生动形象把握作品
“六观”中第二观即为观置辞。即看诗文作品中文辞的运用、拣择与修饰。如《镕
裁》篇中说：“句有可削，足见其疏；字不得减乃知其密。”《章句》篇中说：“句司
数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体”；2 《丽辞》篇说：“若气无奇类， 文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，
乃其贵耳”。
3 可见诗文作品中文辞的运用、拣择与修饰对作品的表现力具有重要影响， 因而“观置辞”也成为考察作品的一个重要方面。
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