守身如玉

刘向《说苑·杂言》“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”现在人们常说的爱惜自己的羽毛，比喻为人要谨言慎行，珍惜自己的名声。古时流传下来的还有一个词语“守身如玉”，一个人坚守自己的人格，遵循一贯的行为标准，如同玉一样的纯洁、珍贵，没有丝毫瑕疵。

事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——《孟子.离娄》

孟子说：天下什么事情最重要？事亲最重要，安顿父母，让他们颐养天年，古人认为是最重大的事情，孝道是中华民族的传统美德。

是否孝敬父母代表着人品，如果连孝敬父母都做不到，其他就不用谈了。但什么是真正的“孝”？

《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，保护、照顾好自己，不让父母担忧，是孝，积极进取、乐观向上，是孝。

“大孝于天下”。如果为了社会、国家、民族，牺牲自己，牺牲家庭，也仍然是大孝，舍小家为大家，值得所有人尊敬。

孟子列举了一个事亲的实例，曾子在经济状况不太富裕时，孝养父亲曾晳每餐有酒又有肉。父亲吃完以后，他一定会很委婉地请示父亲，剩下的怎么处理或给谁吃？如果曾晳问有没有剩余？一定说还有。他是为了让父亲吃得安心，不让老人家为生活的贫困而操心。

曾子的儿子曾元奉养父亲，也是每餐一定有酒有肉。但吃完饭之后，他不会问余下来的饭菜该怎样处理。如果曾子问有没有多余，就实话实说，答没有了。

父子两代孝敬父亲的不同在于一个是养口腹、身体，一个同时关注心境是否愉悦，精神是否畅快，更体贴，所谓“养志”，细节尽孝。

守是操守、人格，为人应有自己言行品格的坚守，一旦认定，不轻易放弃。守身就是坚守自我的品德修养。

人生的是非、善恶、祸福，关键时刻的选择很可能就在一步、一念之间。“一失足成千古恨，再回头已百年身”，在这五光十色，诱惑无处不在的世间，必须做到立身正，把握住自我，否则将可能跌下万丈深崖，此生万劫难复。

孟子进一步强调了事亲与守身的关系，他说不丧失自己的品德操守而能侍奉其父母的人，听说过，丧失了自己的品德操守还能侍奉父母，能尽孝道的，不曾听到过。

事亲、守身是为人的两件大事，二者又以守身为重、为本。