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道德经曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
眼睛是肝之门户，向外看多了伤肝；耳朵是肾的门户，听多了伤肾；嘴巴是脾的门户，吃多了伤脾；驰骋捕猎，可以让人心发狂；奇珍异宝，可以让人受到诱惑而心不静。
修行之路上，就要守好每个人的眼，耳，鼻，舌，身，意。
当你做到，视而不见，听而不闻，食而不理会其味，内心依然是无声无息时。色岂能著我目？声岂能听我耳？味岂能嗜我口？驰骋田猎，岂能乱我心？奇珍异宝，难得之货，岂能动了念？
去掉向外的耗散，专心向内的凝聚，叫去彼取此。时刻活在当下，活在觉知之中，向内收而不向外放。
无漏抱守元精则真我可现——kate解读道德经之我见
声色货利，百般美好，虽有利于人身，但有害于人命。身并不是命，元精的储存才是命，元精耗完，命就没了，身也就死了。
物欲横流的世界，看多了，听多了，吃多了，玩多了，欲望多了，容易让人迷失，在潜移默化中消耗人的元精。
老子说了，去此取彼，就是要远离那些消耗元精的东西，亲近那些增长元精的东西，这才是真正的养生。
当代的养生热，到庙里去，花数万元辟谷，闭关，这本身就是向外的一种行为，投奔难得之货的向外之乱心。
却不知，闭上眼睛，堵起耳朵，还要给别人很多钱才能做到，愚蠢得一点智慧也没有。
生活处处是道场，关闭外求心，关闭外耗之门，则元精智慧增长，福寿安康自然到来。
无漏抱守元精则真我可现——kate解读道德经之我见
张子扬在《金丹四百字》中说“以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行；以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象；以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元；以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶；以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾从耳漏，意在脾而不从四肢、孔窍漏，故曰无漏”。
肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。
人体阴阳循环形成太极。一心内听，收神，收心，收身，收意，则元精增长，精气长存，精神抖擞。
此乃生活中的修行。
无漏抱守元精则真我可现——kate解读道德经之我见
人生处处是修行，八万四千法门，其实大道至简。与其到处去找老师，不如回归内在，找到你真我（高我）的真正老师。
记得源头说过“莫当心中重担，即无万千重压”苦不苦在心，累不累在心，一切唯心造。
度人即度己，修行即修心。关闭眼耳鼻舌身意，你将开启内在真正智慧，真我合一。
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无漏抱守元精则真我可现——kate解读道德经之我见
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