[原文]
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
[注释]
安：稳定、安定。
持：维持、掌控。
谋：谋划、图谋。
泮：分化、分散、瓦解。
未有：没有发生、没有出现。
毫末：细小的萌芽。
累土：一筐筐的泥土。
欲不欲：想别人所不愿意想的。
学不学：学别人所不愿意学的。
复：复盘，以此为鉴。
辅：按照，辅助。
[大帷浅解]
局势稳定的时候容易掌控，事情未见征兆的时候容易谋划，事物脆弱的时候容易被分化，微小的时候容易消散。事情在没有开始时就要做好应对准备，祸乱还没有发生时就要开始治理，（这样就容易见效）。
合抱大树，都是从细小的萌芽生长起来的；九层高台，也是一筐筐泥土垒起来的；千里远行，要从脚下一步步开始走起。急功近利，强为、妄为的人往往会失败，刻意把控反而容易失去。只因为圣人不急功近利，不强为、不忘为，所以不会失败；不执意把控，所以就不会失去。
平常人做事，往往在快要成功时遭遇失败。要慎终如始（要像事情刚开始那样，始终保持谨慎、慎重），就不可能有失败。
所以，圣人想别人所不愿意想，不以众人喜欢的难得之财货为珍贵；学别人所不愿意学，不断复盘别人的错误，并引以为鉴。
圣人之所为即“无为”。循道而为，尊重自然规律，辅助万物的自然发展，不敢肆意妄为。
[经典名句]
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
慎终如始，则无败事。
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