知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
#新婚之夜的失踪告诉我们的信息是：王阳明对任何一件事，只要痴迷起来，就会倾注十二分分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级的人物。
#王阳明就是有这样一种本事：此路不通，掉头再寻另外的路，绝不会在一条路上走到黑。能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
#有一天，他在不经意间翻看理学经典时，看到了朱熹给赵惇（宋光宗）的一封信。信中有句话如是说：“虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法。”（居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法。）王阳明像是被雷劈到一样，这句话恰好戳中他多年来的毛病：始终不能坚持唯一的志向，而是在各个领域间跳来跳去，也没有循序渐进地研究一个领域，所以什么成果都没有获得。
#佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本应该尽的责任和义务。
道教说能让人成神，这太荒诞；佛家说能让人成佛，这更无稽。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价，这种神佛不成也罢。
#“光明消退，黑暗降临，面对灾难，宜坚贞守持”。其实，这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人：切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守住内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境下，仍能让他的意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。
#王阳明说：“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。”我们可以看到，王阳明心中所倡导的孝的问题，其实就是一门不让父母担心的学问。良知告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则这都是空谈。
#按照王阳明心学的说法，天理就在我心中。我之前所以没有显露在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了，所以我不需要向外求取任何关于基层工作的道理。这个道理是什么呢？其实就是用心，只要你用心为百姓好，就能想到百姓做任何好事的道理，然后去做就是了。这正如他对弟子徐爱说的，孝顺父母还需要去外边学什么？只要你有孝顺父母的心，就必然知道冬天来了要给父母添衣服，夏天来了要给父母打扇子。正如他在庐陵一样，只要有一颗为百姓的心，就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患，这种道理，不需要去外边寻求。
#在围剿詹师富的时候，王阳明差点被活捉。一路上他深刻的检讨自己，他发现自己太轻敌，这都是因为没有经验。他有了新的想法：我不应该在不擅长的战场上和敌人较量，我的特长在战场之外。
王阳明的军事才能
《南赣乡约》
#诋毁来得越强烈，越需冷静。愤怒能让自己阵脚大乱，良知不能发挥力量。他明白朱厚照即使相信他是清白的，可架不住朱厚照身边那群小人的吹风。良知告诉他，现在迫在眉睫的一件事就是要找到他和朱厚照之间的桥梁。这个桥梁很快被发现了，那就是闲居在家的前首辅杨一清。
孔子说，真正聪明的君子，要么不言，言必有中。王阳明对当时的其他太监说“国家大事”都不可能打动对方，却能打动张永。因为张永有良知，是个把国家大事当成自己事的好太监。这是王阳明心学的一个独到之处，说服对方的成功率，在于见什么人说什么话的能力。
#对于吉安的普通百姓，他则留下这样一段话：致良知的功夫就是简易真切，越真切就越简易，越简易就越真切。这段话无非是告诉那些人：你们的生活中只要简易地按良知去真切地为人处事，那就是圣人气象。真心实意地对待自己的父母，安分守己地工作，这是多么容易的事，你把这些简易的事真切地做明白，每天都会感到心是充实的。我的心学也只不过也不过是让你们内心充实，没有烦恼。
王阳明的祖上
#有一种论调说，愤怒就是用别人的错误来惩罚自己。王阳明对待愤怒的理想源泉：我们愤怒的原因往往是因为别人挑战了我们外在的一些东西，诸如身份、地位、名利、面子。这些外在的东西在王阳明心中是不值得一提的，王阳明真正关注的是内心的良知，每个人只有在面对良知时才是当事人，面对其他一切外物时就是个旁观者。
#真正的修行之道应该经常反省自己。如果一味地去指责别人，就只会看到别人的错误，而对自己的缺点视而不见。如果能返身自省，才能看到自己有许多不足之处。当你看到自己有那么多缺点时，你还有时间去指责别人吗？一个基本的人性常识是：即使你的批评和指责是出于善意，但对方因因为自尊受到伤害，明知道错了，也要为自己辩护，死不认错，情绪激烈时，他必会和你针锋相对。
#在王阳明看来，和恶人打交道只要记住一条：试图改变他的恶性，往往会适得其反。所以尽量不要揭发他的恶性。他主张进取，用你高尚的道德和完美的智慧，（舜的提前挖洞和架梯子）来不停的暗示他：不要以为我好欺负，我只是不跟你一般见识。
#不要和外物对立：一个情绪总受到外界控制的人，根本不可能有幸福感。功名利禄本是外在的，得之我幸，不得我命。你根本不知道自己有多大的能量来获得它们，倒不如像王阳明的指示一样：专心在良知上下工夫，用良知去做事，你就能获得幸福，成为心灵的圣人。
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