期待任何事都按照预期的来，这是人之常情，也是人性之恶。这叫期必。期望事情按自己臆想的结果来，当结果不如意时，你的心必然会动。这一动就是是乱动，怒气怨气冲天。对自身最为有害。
身边最为亲近的人最容易发生这样的事。你总期望别人为自己做点什么，希望别人照着自己的心意走。这是对别人的期必（对别人的预期）。对别人的期必，必然导致失败。首先，你不是他人，不知道他人的想法和心绪。再者，他人的行动不可控。一旦别人的行为动作稍微不合自己的心意。你就会迁怒于他，要么自己生怒气，要么对人发脾气。最终的结果一定是双方都受伤。
对他人的期必是一种自我臆想的放大。我们常说，要修「不假外求」的心境。期必就是把自己的欲望，放大到自己之外的人和事上。这是典型的有假外求。而且这是个情绪上的惯性动作，不是一时半会就能根治的了。
自己稍有不注意，精神打个盹，稍有不小心就失了敬意。对他人，对事情都失了敬意。自己要时常做这样的反思反省：我是不是对别人有期待，期望别人按自己的想法做。我是不是对事情有期待，期待事情按自己想要的结果发展。这话不得不时常躬身自问。你所期待别人的，都调整对自我的期待。首先要放到自己身上来，自己做到了这个期待没有，自己在事上尽心尽力了没有。这才是问题关键之所在。
人容易被物欲蒙蔽。身边的很多条件之反射都是激发你对物的贪婪。这要自我充分有这个意识，才有所警觉。
凡事反求诸己。不假外求。
修身原本就是自己的事。在这事上，也要认真琢磨。更要认真对待。仔细区分。心之发于哪端。这叫对自己的敬。心发于自己内心的仁义理智，那是人本源的善端。把这个善端扩大，发扬光大，成为其自然而然的事。
对自我也不要期必。不要期待着自己一定能做成，达成某个目标。重要的是修身这个过程。为什么说对自我也不要期必。因为人之行为如果不是发于自己的善端，那有可能被自己的欲望所蒙蔽，还不自知。盲目追求最终的自以为想要的结果，反而对自我有害。其一之害，有可能对自身身体有害。为求物欲之目标，不断对自己强加时间。其二之害，蒙蔽之害，为求物欲之诉求，蒙蔽了自己双眼，自我的仁义礼智都被蒙蔽了。将自己逼入可悲可叹之境地。得不偿失。
仁义礼智之四端也有所觉。这需要自己时刻保持清醒。最重要的是保持敬意。敬神如神在。有了这份敬意，心走偏路，走了旁路。自己就迷乱了。自我就难受了，迷糊了。心神不宁，脾气暴躁。这些都是外在的表现。自己检视一下就明朗了。
保持这种对自我的感知。需要时刻保持敬意。期必就会消散。
期必有害，保持敬意。凡事求诸己，不假外求。
配图来自Unsplash，原作者Clique Images。
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