比如齐物论的“非彼无我，非我无所取”。
比如金刚经的“不应取法，不应取非法”。
人的认知模式和青蛙抓蚊子的原理一样，只能从事物之间的差异性来感知和认知世界。比如之所以命名红色和绿色，是依据它们二色在感官上的差异。对于红绿色盲，他们察觉不到红绿的差异，大脑中就没有红绿的概念，既没有红的概念，也没有绿的概念。所以，基于红绿二色在大多数人眼中的差别，红和绿的概念同时存在。如果所有人都是红绿色盲，红和绿的概念又同时不存在。这大概就是庄子所说的“彼生于是，是亦因彼”。
从二元对立能否得见“万物与我为一”或“如来”呢？这是一个逻辑上的悖论，或者说不能用逻辑来推论。
按照我们人类的二元认知模式，既然我们可以发现“二元”这种现象，那么一定可以得出这个结论：我们心中存在“一元”的概念！因为如果不存在那个“万物与我为一”、“真我”、“如来”，如果不存在“二元”与上述的差别，我们决然不会认识到“二元”。
我们刚才是用“二元”的思路去寻找“一元”，暗含着这么一个前提：二元与一元对立。那么一元就不是真正的一元了！
【原文】 三十辐(fú)共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿(...
听完“《道德经》第十一章：有无相对”后，发现论述的是有无的关系。 事物都是相对的，有动就有静，有闲就有忙，有善就有...
没有要求就没有无奈，没有奢望就没有失望，没有依赖就没有无助……越来越相信这些相对论。可能有的人的一生都在这些相对里...
读有感：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为...
造化本玄妙，何其论你我；本是同有无，有无必存有。 相对而存在，以适而进化；孝悌人之本，本立而道生。 道为立而行，立...
第十一章 有无相对 策之谋之,为何故?谋之策也，可相对。策之合谋,可为正也，故策之谋之,为相对之合，有物合谋则相合...
【原文】 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为...
内容指事物内在因素的总和。与“形式”相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依...
人生观(生死存亡),再读《道德经》 有无相生，难易相成。 因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生...
一层意思就是有无相生；二层意思就是虚实相成。有无相生，如冷热相生，就是分别心，相对；虚实相成就是信息无物质不现，物...
本文标题：有无相对
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