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２０２２／１１／１７

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　　查理．芒格先生的一句话，常常都萦绕在我心，他说：

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　　如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。
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　　近日，读到以下的这段话，大畅我心。

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　　以义治君子，则君子归之，非归于权势，而归于义也，义在人在，义去人去。 
　　而所谓〝治〞者，乃号召而已，岂敢言〝治〞君子。 
　　以利号召，则逐利之徒循声而至，伪而争得，劣进优退。
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　　在结合了以上的两段话，现在的我，愈来愈感到分清楚〔所对对象的生命状态、乃至是生命境界〕的重要了。

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　　唯求利而不求义者，君子所不取。这是君子所绝对不会涉入的区间。
　　为成大义，而亟求合和大义之利者，君子所必取。这是君子必涉入的区间。
　　为成大义，而担当合和大义之失者，君子所乐意。这亦是君子所涉的区间。

　　或悖大义，而亟求合和大义之利者，君子所必审。这是君子必精审的区间。
　　或悖大义，而担当合和大义之失者，君子所必慎。这亦是君子所警的区间。
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　　基于如上，我想，我是会这样做的。

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　　如果我想要号召君子，必得诉诸大义，更要诉诸义理。
　　如果我想要说服君子以外的别人，须合乎大义的利益，像这种利益，我才诉诸。

　　至于，凡是不明确合乎长远大义的利益，我绝不轻易诉诸。
　　只因，凡是不合乎长远大义的利益，我绝不诉诸。
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后记：

　　将来，当我在听他人说论说意义性的大小时，我会细细倾听，才得以好好分辨出…

　　对Ｂ而言，利益是Ｂ的终极意义时，有大利润的，对Ｂ意义大；利润小的，对Ｂ意义小。

　　对Ａ而言，义益是Ａ的终极意义时，有大益义的，对Ｂ意义大；益义小的，对Ｂ意义小。

　　虽然，同样都是〝意义〞这词，但同样都会从Ａ与Ｂ的口中表述出来。然而，意涵与指向，则是不同的。

　　我若分辨不清，我绝不能怪罪ＡＢ任何一位，乃至是怪罪他们的哪一位竟有唬弄我的意图！？不可以的，我不可以。

　　须知～～～明明是我自己分辨不清楚，才使得我自己不具备能分辨坦途与陷阱的实力。哪怕再有能力，不练不实践，便无法让这种〝能〞得以在生活当中精准地实现，故不能称之为…实力。

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　　空有能力而无实力，这没用的；
　　更何况是连能力都没，唯悲催。

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