人生之“得到”与“得道”

有的人认为，“得到”了就会“得道”；有的人认为，“得道”了才能真正“得到”。这其实是一个关乎现代人幸福真谛的本原问题。

人生之“得到”与“得道”

现代社会，越来越多都市人抱怨，整天车水马龙、觥筹交错，却感到越来越疲惫，越来越心累，越来越体会不到幸福。白天看似光鲜亮丽，晚上却孤独落寞，失眠甚至抑郁。阳明先生在贵州龙场，“百难备尝”后悟道提出“心即理”，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”，应以心制物，才能达观快乐。从此，给追求幸福的普罗大众提供了一种全新的“心学”思维方式。阳明先生指出，不是因为有了物，镜中才有物像，相反是因为有了镜的作用，物才能在镜中显现。如果仅是“得到”外在的有形之物，没有“道”这一明镜，没有良知的妙用，内心不光明、不安宁，不能发现和品味身边的美好，不能勇于面对自己的不完美，看到的都是灰色甚至黑色，幸福自然就会远离。

前些年，郭徐房张谷之类的贪官，攀上了常人无法企及的高位，拥有了百姓无法望其项背的待遇，仍然疯狂买官卖官，把钞票房产、古玩字画、珠宝名车等外在的“得到”当作心灵的慰藉、权杖的象征、自我实现的标识，忘记初心、丧失本心，良知蒙蔽、“心贼”膨胀，做出常人无法理解的变态甚至病态举动，最终被钉在历史耻辱柱上。这些人的下场告诫我们，一个人如果仅是追求外在的权位、金钱、名望，不明白幸福主要源自内心，不假外求的道理，把“得到”当成“得道”，最终必然利令智昏，酿成人生悲剧。

随着人类社会的发展，科技的力量变得越来越强大，我们能够“得到”的外在之物是越来越丰富了。很多工程、产品，不怕做不到就怕想不到。甚至可以说，想到了就一定能做到。近年来，人工智能（AI）发展一日千里。人们制造了众多的智能消费品，在“手机APP就能搞定一切”的同时，却让越来越多缺乏自我约束能力的人成为了手机控和网瘾患者。慢慢地我们发现，控制外物的能力越强实际上同时也是被外物控制越强。如果我们对科技进步带来的影响没有清醒的认识，不加以控制和引导，必将导致人类的自我异化，后果不堪设想。比如，一旦打开人类基因编辑这个潘多拉魔盒，必然对人类社会千百年来构建的伦理规范产生“瓦解性”冲击。这一技术如果被权贵掌控，制造出“超人”甚至“神人”，普罗大众只能沦为悲惨奴隶或无用物品，丧失工作权甚至生命权、繁衍权。

就像以色列作家尤瓦尔·赫拉利所说，人类需要与身体、感官、真实的环境打交道，但科技却让我们与身体越来越远。在这种情况下，现代人更应知晓，痛苦、愉快、爱和愤怒主要来自心智的主观体验，极大丰富的物质财富，并不会让人更幸福。不是宇宙给我意义，而是我为宇宙赋予意义。只有“求理于吾心”，正其心、诚其意，加强主观精神的锻炼，确立吾心的绝对主宰地位，使吾心与万物一体，与天地同流，才能体悟淡泊名利、通达乐观之“道”，进入“真乐”境界。

那该怎么“得道”呢？

要想“得道”，首先要有广博的通识知识（Liberal Arts），用其不断涵养人文精神。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”意思是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。人文精神最核心就是自觉自律，保持独立性、自主性、人本性，它是社会发展的引领，离开它社会和个人的发展就会迷茫。而我们现在人文学科的发展存在偏颇，重视自然科学，不重视人文学科。很多人拿了文凭，却没有文化，更不懂人文。这是国人日渐富足、“得到”但难以“得道”的一大缘由之一。

要想“得道”，还要根据自己的见闻、经验、所处的特定环境和条件，不断地“致良知”。“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”不仅要“静处体悟”，更要“事上磨练”，结合俗务来锤炼自己，通过“声色货利”这些日常事务去体认。如果仅是追求“道”，空谈理想与道义，没有行动、没有结果、没有基本的物质条件支撑，知而不行，那就不是“知行合一”。当年阳明先生在福建、江西、湖南、广东、广西等省剿匪平叛，“抚剿”结合，“料事如神，变化无穷”，用了不少诡异的“阴谋”“伎俩”来“立功”破敌，不空谈道义，不书生意气，却“从心所欲不逾矩”，心里是坦荡荡的，是有大道、大爱的。当然，由于每个人的见闻经历是不同的，因此体认出来的“道”也是具有个别性的，是独特的。不必费心去追求别人的“道”，丢失自己的本心。

“得道”的人生是美好的。北大哲学系有“长寿俱乐部”的美誉。其东方哲学教研室主任楼宇烈教授总结说，这主要得益于“三理养生观”：生理养生、心理养生、哲理养生。生理养生，主要是饮食有节，起居有常，适度运动，不妄劳作。心理养生，主要是要调节好自己的情绪，即七情六欲，不要大喜大悲，不要有不切实际的欲望，也不要因某些失去的东西难以释怀。哲理养生，其中的精髓就是顺其自然——顺势而行，困势利导，推自然之势，按“道”行事。董仲舒在《春秋繁露》中指出：“循天之道以养其身，谓之道。”也就是说，养生之道，就是顺四时，适寒暑，和喜怒，安居处，节阴阳，调刚柔，按自然法则行事。这样，我们就要去参悟人生之“道”，有达观的态度、仁爱的胸怀，也就是积极的人生观。

一个人如果能够经过“事上磨练”，不断对自己的思想和行为进行检讨反思，“一日三省吾身”，逐步看透人生、宽大心胸、为善去恶，让内心平静而强大，自然而然就会“得道”，寻得幸福的“第一性原理”，进而“得到”（成就）幸福人生。

人生之“得到”与“得道”