总是看见他人身上的错误（对他人进行论断），说明了一个人有着自我论断的冲动。由于论断自己总是让人不舒服，所以我们就将矛头指向了别人。当耶稣看见一群“高尚”的人围住一个娼妓，企图用乱石砸死她的时候，便当众阐明了这个观点。当人们想为自己曾经犯的错开脱时，总是会去伤害或惩罚别人。当耶稣对那些人说“如果哪个人从来没有犯过错，那就可以向这位妇女扔第一块石头”的时候，他是要让每个人审视自己彼时和此刻的良心。耶稣所做的，只不过是在众人面前竖起一面镜子，让他们看见自己对那位妇女所作的论断。人们想要处死她，是因为他们没意识到自己过去所犯的错误，毫无慈爱之心。耶稣帮助那些人认识到，大家都是一样的，我们都受困于二元意识之网，都会犯错。没有人有资格论断他人，因为这将违背自然界的“无为”定律。为了确保此定律不受亵渎，另外还有一个用以监督它的法则——“论断他人者，定将受他人的论断。”
然而，人类制定的规则却没有遵循“一切皆公正”的自然法则。人们定制了专门的规章制度，将那些“害群之马”从社会中拎出来，加以惩罚。不论是在法庭上还是以其他形式对其进行审判，都是基于一种根深蒂固的信念：“人们可以为了获得权利和利益而蓄意伤害他人。”然而，只是当我们处于二元意识的时候，这一说法才有可能成立。但真相是，“无为”定律是不允许“单边行动”的。
如果“单向干涉”可以存在的话，宇宙就无法运作。导致人们受到伤害的都是他们自己，“加害者”只是促成这件事罢了，这听上去也许有点冷酷。如果你就这样去告诉路人，很有可能会激怒他们（事实上会令他们勃然大怒）。为什么呢？因为在人们的内心深处，大家都知道这是事实，否则人们是不会生气的。让人在镜子中看见自己的阴暗面，往往是一种强烈而深刻的体验。
当我们受到冒犯的时候，我们很难认识到，自己就是这起事件的共同制造者。想一下，为什么受到侵犯的人会感到羞愧？为什么遭受批判的人要自我辩护？为什么被人揭短的人会感到不舒服和难为情？这些问题听起来也许有些奇怪，但是，问题本身自带答案。
尼克从小就认为自己是个受害者。这个信念或想法为他的人生带来了具有不和谐和破坏性的人和境遇，进而又加深了他的这种信念。他对自己的极端厌恶，使得别人都来“支持”和“执行”他的这种破坏性的自我论断（尽管这些人在意识层面上并不知情）。相反，一旦他开始感受到内在的爱与宁静，过去一直在他的人生中制造“麻烦”的同一种力量，即刻就被转化为爱的能量，为他的人生带去延绵不断的爱。尼采说：“因爱而为的一切，是没有善恶之分的。”尼克心中的爱，将冷漠而有敌意的监狱，变成了充满爱和宁静的地方。待在这种氛围里的人，只要他们有心，就能找到自我生命的深意。但是，并不是所有的人都会受到尼克的感召，因为他们需要像以前的尼克一样，先解开自己的受害者情结。每个人都会从相识相交的另一个人身上，找到可以看见自己的镜子。这一切都是为了让我们得到更多的学习和成长，释放心中的爱。
如果看不见更大的人生拼图，人们会对世界的未来感到无助和绝望。数亿儿童受困于奴役和廉价劳动，每年有成千上万的人因饥饿而死亡。人们惊骇于如此不公正的罪恶行径。但是，人们真正需要找到的是存于内心的更高意识。人们甚至只有先去批判外在的不公正和无情，才能看见并接纳可以联合一切（包括“敌人”）的永恒的爱，从而共同学习二元意识和合一意识。
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