从我到他人——世界上最远的距离

从我到他人——世界上最远的距离

王建平：《他人是什么？》

如果把他人当作一个被认识体、一个模仿对象、一个合作对象、一个利益对象、一个竞争对象，那就错了。他人的真正意义，人并未意识到；他人的作用，人并未深思；怎么与他人相处，人并未解决；他人的实质概念，事实上是一个盲区和误区。

人尚不知道，人先天是残缺的，并不能独立存在，这是人的本质属性决定的。个人需要他人的证实和弥补才能生息，人和他人是必然的依存和同在关系，决非仅有的繁殖、合作、竞争关系，这种依存和同在具有物理结构的意义，不可或缺。

个人依赖于他人，首先为潜意识所需，他人成为人的真实感、确定感、安全感和存在感的唯一来源。需要他人，不单是物种生殖传承的必然过程，更是人心理存在的必然需要。人必须要和他人同在，否则，人无法完成自身的定位、事物形态的确认和对大千世界的多向认知，也就是说，人必须要依靠他人的感知才可以确定自己的感知，人必须要凭借他人的存在才能确定自己的存在。他人是个人存在另一部份，他人是个人必然的共同存在。

个人生存必须依靠他人，但生存表象的物理位置及物理关系而导致的个体生存观念又必须防备他人，这成为一个十分尖锐的矛盾：他人是巨大的需要和巨大的利益，同时也是巨大的危险和巨大的威肋。在如此矛盾的状态下让人怎么去对待他人和做一个他人？＂他人即地狱＂，这样的结论就是人与人关系的警示与写照，我与他人怎么共存？终成为一个巨大的难题。

我的定位和他人的定位直接影响人的生存形态，人与人怎么相处？发生什么根本性质的关系，决定着人类的文明形态，决定着人类社会的意识形态和运行模式，意味着人将过着什么内容的生活。如果依照动物生存表象下的本能，生存竞争及丛林法则就是人类社会唯一选择，至多进行必要和可能的理性调节，人性自然产生，并成为人与人相处的至高原则。

他人的定位来自于无意识的生存关系，他人概念并非出自于存在的本来或应有的理性，他人其实在无意中成为一个误解，这个误解伤害到每一个人。个人对他人必然需要的证实与弥补变为防范与征服，利益与伤害，人的本身被撕裂，人天生的残缺性加剧，他人的存在变为人自身巨大的伤口，这是人无法言说的疼痛。

他人事实上只是一个概念的错位，人与他人实为一体，是同在我的分别存在。个体受感知的局限，本来就是有限和局部的感知，人的完整需依靠他人的弥补，人与他人合于一处才为完善的人，才能获取有效的感知。他人的感觉、表达、行为是你的参照和确认；他人的认知、观念、思想是你的补充和修正；他人的形象、情感、性格是你的反照和自省。他人是你的另一只手和脚，是你的另一块血与肉，是你共同存在的一部份。

人被分离成你我，将他人与自我利益对立，划定人与人之间不过逾越的界限，视他人为异、为敌、为对手，实在是人之大愚与大谬。事实上，在人与人的关系上，仅仅凭借人性作为保证，仅仅依靠亲情、友情、爱情来粘合他人其实薄弱得可怜，而其他各类同道、同仁、利益等关系都是权宜的和暂时的，其联结强度完全不足以支持人的心理需要。所以，人的关系疏离造成了人的孤独危机。

人有怎样的他人就有怎样的处境，人有怎样的他人就有怎样的生存，人有怎样的他人就有怎样的世界。人与人的关系始于兽性竞生历史，这种丛林竞争的法则成为人与人关系的基础，人与他人的互动受历史、社会、文化的影响演变得异常复杂，他人的属性经历了若干非理性的变异。的确，生存竞争使得他人往往成为灾难和痛苦的来源，制造了人与人之间的嫌隙，其间，无论人如何理性地作出各种努力也不能弥合，消解人与人之间的鸿沟是人类而临的跨纪元的难题。

但是，人需要他人是生存的必须，他人存在是人完整、和谐、快乐、幸福的前提和来源，认识到这点无比重要。人与他人关系的理性回归胜于创造天堂。没有理想的他人，便没有理想的自己，更没有理想的存在，他人观的重建是人类文明进化的必然进程。

我与他人在逻辑上没有障碍，因为任何人都在作为他人。