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今天继续分享由中信出版社出版的《反脆弱》
分享内容：第七卷 脆弱性与反脆弱性的伦理
看到标题的时候，我有种感觉，塔勒布在为前面说过的一些内容进行进一步的说明与解读，既为消除理解偏差，又为更进一步的让我们明白其意图。
01
切身利害：反脆弱性和牺牲他人的可选择性
根据前面分享的内容，我们知道了，想要拥有反脆弱能力就需要有选择的权利。
但如果这个选择权的获得或者说应用是以牺牲他人为代价的话，公理何在。
我想，这或许就是塔勒布要把“脆弱性与反脆弱性的伦理”单列为一卷的原因吧。
书中，塔勒布把官僚、企业、银行家风险贩卖者、编辑、市民、手工业者、交易员、圣人、艺术家、作家、伟大的作家等不同组织和个人进行了三元结构分类。
伦理与基本不对称性（书中表格）
塔勒布认为：①圣人等愿意为了他人或世界做出牺牲的人撑起了社会的强韧性、反脆弱性；②那些三元结构中保留有利因素、把不利因素转嫁给他人，以他人的利益为代价获得隐性选择权的人，是让世界变的脆弱的根源。
当然，塔勒布也用他近乎苛刻的语言表达了对当下一些现状的不满与担忧，特别是看到那些纸上谈兵的书呆子级别的人的时候。
面对，转嫁脆弱性造成的影响变得越来越激烈的现状，塔勒布表达了绝不会把脆弱性和道德分开讨论的态度，也给出了自己的建议。
他以汉谟拉比法典中的建筑师如何对自己造的房子负责为例，引出了自己的观点：权利的拥有者，应把自己的利益置于其中，即为权利的施行过程中的不可预见事件负责。
以战争为例：支持发动战争的人，要自己或至少一个子女参加战斗。
以投资股票为例：说哪只股票能挣钱的人，自己就要投资哪只股票。
塔勒布把利用不对称性转嫁风险的问题叫做代理问题，代理问题的核心在于信息不对称和利益不一致，这需要通过有效的监督和激励机制来缓解，以确保代理人行为符合委托人的最佳利益。
02
给职业戴上伦理光环
书中，塔勒布以“希腊人把世界分成3种职业——手工业者、武士和农民”的做法入手，表达了自己的观点：真正的绅士，不谋私利，不与集体利益冲突。
认为：武士与农民不谋私利，不与集体利益相冲突，而狭隘的工艺将手工业者困于制造车间，所以只关心自己的福利。
我觉得手工业者只关心自己的福利，是因为因为他们没得选。
不过，不管这种划分与比喻是否恰当，从职业伦理的角度看，已经达到了激浊扬清的效果了。
03
结语
这一卷中，塔勒布把复杂不透明环境下，由于人们的认知局限性，很容易隐藏风险，伤害他人却不受惩罚而导致伦理问题的原因分析的一览无余。
也给出了应对伦理问题的方式：需要建立一种新的伦理观，来更好地应对脆弱性和反脆弱性带来的道德挑战。在认知局限性下，只有当事人切身利害关系，才能真正感受到脆弱性，从而更好地认识风险。也就是说，只有当风险或损害真正发生在自己身上时，人们才能真正意识到脆弱性的存在，并采取措施来缓解它，单纯依靠外部信息是很难真正感受和认识脆弱性的。
总之，反脆弱就像一把双刃剑，用对了利人，用错了害人。如何用它，是一个值得深思的伦理问题。
好了，今天的分享就这些了。
这本比较烧脑的《反脆弱》也读完了，强烈推荐阅读。
因为思考才会成长，能够激发思考的好书并不多，《反脆弱》算是其中一本。
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