黄帝问曰：五气①交合，盈虚更作②，余知之矣。六气分治③，司天地者，其至何如？
岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪④，人神之通应⑤也。
帝曰：愿闻上合昭昭⑥，下合冥冥⑦，奈何？
岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
①五气：风、火、湿、燥、寒五种气候变化。
②盈虚更作：五运的太过、不及，相互更替。
③六气：风、寒、湿、热、燥、火六气分时主治。
④天地之大纪：天地变化的主要规律。
⑤人神之通应：人体与自然变化相适应。神，指自然现象。
⑥昭昭：指司天之气。
⑦冥冥：指在泉之气。
黄帝问道：五运之气相互交和主岁，太过与不及交替为用。我已经知道了，六气分时主治，其主管的司天、在泉之气到来时引起的变化是怎样的？
岐伯行礼再拜，回答说：您的提问太高明了，这是天地变化的基本规律，也是人体的机能活动与天地变化相适应的规律。
黄帝问：我希望您讲讲人体与司天、在泉之气相适应的情况，怎么样？
岐伯说：这是医学治理中的核心部分，也是一般医生所疑惑不解的
帝曰：愿闻其道也。
岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阴司天，其化以寒。以所临脏位，命其病者也。
黄帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：厥阴司天，气从风化；少阴可天，气从热化；太阴司天，气从湿化；少阳司天，气从火化；阳明司天，气火燥化；太阳司天，气从寒化。根据客气所临的脏位，来确定疾病的名称。
帝曰：地化奈何？
岐伯曰：司天同候，间气皆然。
黄帝问：在泉之气的气化是怎样的。
岐伯说：与司天遵循同一规律，间气也是如此。
帝曰：间气何谓？
岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
黄帝问：什么是间气呢？
岐伯说：间隔于可天和在泉之气左右的，叫做间气。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
黄帝问：它与可天、在泉之气有何分别？
岐伯说：司天、在泉之气是主岁之气，主管一年的气化，间气则主一步（六十日）的气化。
（未完待续）
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