(放养乎?)
当一个小团体，有想合唱国际歌的冲动的时候，做为一名医者，我感觉到事态之严重，责任之重大。于是决定: 打开栅栏，放人吧
却被告知: 封山了。但是，"歪门邪道"总可以有的吧。
达尔文的《进化论》告诉我们，人是从海洋爬行出来的，路过山脉，森林，而着陆; 入穴进洞，而部落，而市井，而文明，而社会。如此固然是进步，有利于人的生存率。然而太长久的养尊处优的生态，最大的弊端在于，野性退化，肌肉萎缩，动物的属性衰减，大脑呢，豆脑化?
仿佛是脊椎动物滑向软体动物——当然只是我个人的观点，危言耸听，或者偏颇。
那么，冲破藩篱，回归本然的“放养”，是必然的。呵，不是糟践人类，实在是被“圈养”得心烦意乱、无所适从，都有几分心理症状了。才有人振臂一呼:向苍老的南山，进发！
无所祈求，只为自由。芒鞋，拄杖，一簞食一瓢饮。别再给我提什么:何不食肉糜呼?
只要能走向旷野、走向深山、走向荆棘、走向人类之流觞。
哈哈，果然英雄不问出处，黎家祖孙三代组成混合旅，老少皆宜队，新式"丐帮"，花花绿绿，窸窸窣窣的，链似的串着，义无返顾的姿态，逆向而行。
也居然，车行五里，就"十里桃花"，就三生三世，就心花怒放，就优哉游哉，就欢欣鼓舞，就热气腾腾，就不知有(武)汉，就莫名其妙的，心里舒畅地稀里哗啦。
你也许会说，宿草，蒺藜，顽石，冻水，无干于生机啊。可是既有上蹿下跳，狼奔豕突，左顾右"攀"的孙行者，岂能再去说毫无生机。
呵，总也是一惊一乍的用词不当，总也是忘乎所以了年龄，总也是东拉西扯的狂言浪语。此时，神经乎？兮兮乎？却是最好的状态。
也所谓英雄无论年龄，来认一下我们的新"帮主"一一丁丁，年届三岁挂零，口口声声自带什么什什"能量"，童言无忌，英汉混搭，所表所现，让人意外地振奋。一改平素的晚清八旗子弟"京腔"水袖的作派，撒一路的豪言壮语，笑得大伙失态连连，"晚节不保"。
向山、向野、向荆棘。不为沾花惹草，只为挣脱羁绊，也是撤退，是退避三舍，暂时切割社会的文明"过度"。意义不在于胜与负，而在于中场休息，在于退回原点的思考一一我是谁，从哪来，到哪去。
退出与大自然对峙的姿态吧，回到天人合一，"道法自然"的生态吧。
“天地之间，其犹槖（tuo）籥（yue）乎？虚而不屈，动而愈出。”所以，山，尽可以冷漠，水，尽可以冰结; 空气，尽可以清冽;季节，尽可以怠慢。你虽没有给我们什么，却我们获得很多；你并没有什么失盗，我们却找回了亏空;你也并没有特意招待我们，我们却心满意足——原来，人只要学着山的样子，水的姿势，竟然，就能像圣人一样，深入浅出，融入大自然的哲理中。居然，轻松无比，愉悦无比。
罗素的文词是刻薄的，却不该忘记他的忠告：有三条可以剥夺你的自由，教育，宣传，经济压迫。今天，我们狼狈逃窜而喜形于色的样子，却是第四条理由一一新型冠状病毒。是一种社会进步，还是一种现实的尴尬呢。
折返回来的山路上，有人手一指说：看，山羊。就有人接腔：何以见得？有山羊胡作证啊！果然是白发苍髯须眉客。绵羊就不能来么？绵羊蹄子软，只有山羊才可能上山，漫山遍野的疯，比人厉害多了。是啊，别再说什么"山高人为峰"让人羞涩的话了，是我们踏着它们的足迹而来而上的啊。有何凭证:漫山的羊屎蛋蛋呀。
心里想，可怜的人类，盲肠基因已经退化得分厘可量。那么，我们内里的“山羊”基因，所剩寸几？
人啊，驯化，圈养（或者修养）得太久，是否该有另一份亡羊补牢的举措呢——快放出来吧，像今天的我们: 老少皆宜丐帮队。
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