文/北川
这部电影是昨天看完的，影片对我震撼很大，想要写的地方很多，影片任何情节都可以拿来抒写人生，但我就是找不到下笔的地方，准确的说不知道该写什么，好不痛快。
影片《何以为家》从头到尾没有太多大起大落情节，也许正是这样的平凡，才会孕育强大的内涵，正所谓一望无垠的平静下隐藏着狂风暴雨的到来，电影让我最为触动的两个地方，一个是赞恩在监狱给电视节目打电话诉说自己内心的话，另一个是赞恩母亲在法庭上说的那一段话。说的每一句每一字无不穿透现实的残酷，以及自己对生活的无能为力。
赞恩打电话给电视节目说“我希望养不起孩子的大人不要生孩子”，因为在没有能力抚养的情况下，这些生命的到来就是来受罪的，赞恩以及像赞恩一样的孩子希望被人爱戴，而不是生而不养。赞恩一家从叙利亚逃难到黎巴嫩，住在贫民区，房子是租来的，赞恩父母没什么工作，父亲一天到晚都是醉卧在家里。赞恩没能上学，因为没有钱也没有证件，基本上在房东那里帮忙，有时带着妹妹们到街上卖糖水，整一些钱补贴家用，由于家里孩子太多，照顾不到就把小女儿用铁链拴起来，防止她到处乱跑，只要赞恩回来，就会解开铁链，抱起妹妹，赞恩对每一个弟弟妹妹都很照顾，认为他们的到来应该得到呵护，避免战争带来的痛苦，以及家庭给予的漠视。
赞恩承担着这个年纪不应该承担的责任。在妹妹哈萨尔第一次来月经，是赞恩的细心和呵护，并帮哈萨尔拿来卫生巾，在得知父母要把哈萨尔嫁给房东儿子时，赞恩用瘦小的身躯保护着她，无奈胳膊拧不过大腿，赞恩也对父母的冷血再无感情，本来赞恩和哈萨尔两个人的出逃计划，现在只有赞恩独自离开家。
在这途中他认识了泰吉斯，她是偷渡过来的，没有证件的人，也许同是天涯沦落人，也有一丝丝的同情在其中，在赞恩无处可去时，她把赞恩带回了自己的家，与其说是家，不如说是避风遮雨的地方，一个简陋狭小的地方就这样住着赞恩、泰吉斯和她儿子约纳斯三个人。
祸不单行，它永远都是成对结伴而来。泰吉斯找工作因假证被查出，关进监狱，赞恩毫无征兆，认为泰吉斯抛弃了他们，也是一个失败的母亲。就这样他一个人带着她儿子为了生存东奔西跑，想法设法的弄点吃的。未生而养应该就是赞恩这样的吧，只是他能力有限，经历了种种困难，为了约纳斯能活下去，他将约纳斯给了做假证的男子。他准备离开这个国家，当他回到家拿证件时，得知哈萨尔去世的消息后，他拿着刀跑出去，把房东儿子捅伤了，因此被抓入监狱，他认为这都是父母造成的，当母亲来监狱看他时，说她又怀孕了，他更加讨厌母亲了，认为母亲没有真正的关心过他们，赞恩对母亲已绝望，转身就走了。
他最后把父母起诉了。
赞恩的母亲在法庭上说“我一辈子都过得像个孙子，你还质疑我，要是杀人放火能让孩子们活下去，我早就干了”，这一句说出了多少贫穷人的心声，说出了多少贫穷人的无奈，哪个子女不是从父母身上掉下的肉啊，有多少父母真的愿意把子女往火坑推。赞恩父母来到黎巴嫩后，由于都没有证件，不能找工作，父亲好不容易有个工作还被辞退了，辞退信成了他唯一的“证件”，生活在社会最底层，失去收入来源，被其他人看不起，同时还要面对很多孩子要抚养，生活中太多的不如意砸压在他们身上。
把11岁的哈萨尔嫁给房东儿子也是迫于无奈，这样可以减少或者免除房租，把结余的钱用在其中孩子身上，也是为了这个家大局考虑。也许很多人都不能理解，也想不通，认为还有很多办法可以解决的，没必要非到这一地步，确实，但凡有办法，没有哪个父母会这样“卖孩子”的。因为我们没有过过他们的日子，没有吃过他们吃的苦，也体会不到他们失望透顶的样子。赞恩在和电视节目通电话时说“我活在地狱里，不过是生活里煎熬的一块烂肉”，他们的负面何尝不是这样想的，他们也想被上帝爱戴，想让上帝保佑摆脱这种生活，可是上帝根本不理睬他们。
所以他们只能靠自己，也只能拆东墙补西墙，希望孩子们能活下来。只是赞恩父母没有意识到他们的错误在哪里，他们应该停止怀孕，应该生而有养，把现有的孩子抚养好，才是最大的任务，而不是不停的怀孕生产。
贯穿整部影片，赞恩为了所有儿童呼吁大人们，要结合自己的能力养孩子，让所有的孩子都能得到爱戴，避免遭受暴力、辱骂和殴打。反观我们现在也应该如此，虽然不在像以前那样生那么多，但我们对孩子的爱戴合格吗？不仅仅是不打不骂，养大承认就够了，在现如今，我们不说要把孩子培养成国之栋梁，至少我们更应该把孩子养育成对社会有用的人，遵守社会秩序的人，因此我们父母的责任变得更加艰巨。
生儿未养断指可还；
生儿有养断头可还；
未生而养百世难还。
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