爱情是一种选择。
爱是人类永远的主题之一，人是为了幸福而活，所以我们永远都需要爱，需要付出爱，也需要得到爱。在不同的国家、社会、道德之下，我们每个人，爱的形式都不同。我们却都会去歌颂爱情的纯粹，比如广为传唱的《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》，跨越了种族、生死、家仇、社会道德加之的桎梏，所以难能可贵。而现实中的我们，不过是不愿意承认，我们的爱情不可能完全圣洁单纯的脱离现实中人类的种种制约，一旦发生冲突时，我们只能做选择。
我们自己选择在爱情里扮演的角色。
我曾经在网络流行语上看到过这样一句话，金屋藏娇和凤求凰，本就是天底下最大的两个笑话。陈阿娇最终被废，长门赋也并未求得昔日的情分；卓文君的一句“愿得一人心，白首不相离”传唱千古。相对于结局，这两场爱情故事的开头就一个笑话。
相较而言，卓文君似乎更有主动权。从她愿意和司马相如私奔的那一刻起，她选择了爱情的纯粹，到最后，她选择的这个男人以纳妾相试探，她写下白头吟相赠，表明她的立场与感受。在这一刻，我们都会佩服这个女人的勇气。她勇于选择自己想要的，也坦然去接受结果。
我想，每一段爱情，都该问问自己，我要扮演什么样的角色？去思考：爱情的本体在我，或是对象？
如果是在我，那么在我的生命里面，爱情已经完成了，我所得到的欢悦、圆满的部分，都将随着我的一生永远不会褪色，至于结局是什么，我不太在意。
这份爱情，自始至终，本体都是卓文君自己。卓文君反倒是求仁得仁。
爱情延续的可能性。
只有爱情能保障爱情。
婚姻是法律，他可以保障一夫一妻制，如果有一方没有履行，另一方可以告他，可以要求赔偿，法律可以判他有罪。可是你没有办法以法律要挟另一方爱你。法律对爱情是无效的。两个人愿意住在一起，不是因为法律，也不是道德的约束，而是因为爱。
靠人真正内在的吸引力去维持一段关系，就像萨特和西蒙波伏娃这对伴侣一样。他们是一生的伴侣，可是他们不要结婚，不要婚姻那张法律的纸来保护他们的爱情。扪心试问，我们是否能够做到？
而婚姻是否能继续保有爱的持续性？至少你不能让在婚姻里的两个人开始自我放弃，让自己因为结婚而变得庸俗或是对方变得庸俗。
当你开始每天睡觉十二个小时，不上进不读书，然后发胖，不在意自己衣着时，你就是不爱对方了。因为你已经不在意自己是不是吸引对方，不怕对方觉得你是不好的。我相信我可以和一个人在一起二十年，他都是新鲜的迷人的，而且我也会自然而然的觉得，在他面前我不可以太差。
婚姻应该成为爱情的延续而不是句点。这是一种智慧。
如果爱情的本体是自己，自己永远不应该放弃自己，你要相信自己是美的，是智慧的，是上进的，是有道德的，是有包容力的。如此，给予对方海阔天空的自由，让他愿意回来，喜欢回来。
爱是一种智慧。
失去一段爱情，你也必须要度过这痛苦哀伤，要在成长的过程中，学会让自己领悟：爱情不是生命的唯一，你要挟带这这个哀伤继续生活，并且更重要的，继续爱人。
我在世上只爱你一个人，是一句多么美丽又可拍的话!
这样的爱在年少的时候，或许可以存在，因为那时候我们对爱情还有很多狂妄的想象，可是当你成熟之后，才会知道这种爱是危险的，会压碎一个人。
爱不会因为有亲情的爱、友情的爱、同事的爱以及生活中其他能吸引我们爱的事物而被分摊，这些支点，不会减损爱情的纯度，反而是一种增加。我们每个人的生命里爱的支点要多一点。支点就是你所倚靠、你的爱赖以支撑的对象，你的人生才能平衡稳定。
佛家说因缘，说爱是一种巨大的牵连。同船过河都需要五百年修来，那是何等的爱，我们对待身边的任何一个擦肩而过的人，怎么能没有爱呢？这样去想，就能避免一厢情愿的偏执里，要求爱就只能是一个人，那是那个人。
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