他并不满意自己的所知，妄言说，知道的越多，越接近答案，就越接近灭亡。
他似乎早已知道了元素周期表的氚铀钚，知道了广岛长崎的炸弹，知道了切尔诺贝利和福岛，还有我前面提到的瓦格纳普里戈津是否真的死了、各国抛了多少美债、尼日尔最新局势，甚至好声音停播、股市行情……知道F35J20DF26S400，知道航母温压弹月宫一号5G芯片人工智能。
所以呢？人类文明是颗出膛的炮弹，加速度前行，武器的威力越来越大杀伤的人员越来越多楼观台的夏天越来越热北极的冰山消融愈发快了，他可能还看到了人们为了能源淡水空气打的天昏地暗核武器再次派上用处，看到地球忽然寂静，仿佛回到了奇点。
他说把刀磨锋利了，刀锋更容易钝，他说树苗柔软刮再大风也不会折断，树干长大长硬了大风一刮，断了，太刚硬了更易碎，勇敢者死，要保持柔弱。看，“文明”越发“强”了，得到了什么结果？
老子在否定，用五千个字，否定以前以后人们处心积虑设定的准则：如果人类不前行，地球会活得更好，奇点会离的更远，人自己也不会更累。
还有什么他不知道的呢？他说，因为有了善，才有了恶，有了美才有丑有了长才有短……没有对比就没有伤害，如果从一开始不设定善的标准，那是否就没有恶的说法了？他说智巧和礼仪的坏话，还抨击奔驰汽车钻石项链，说推崇珍贵的东西容易耗费人的精力并引发掠夺争斗，连荣誉宠爱都不是好东西……你想肯定什么，他就否定什么。
道德经到底是什么样的存在？或者说这个“怪胎”是如何产生形成的？据史记的说法，周王室微，老子西出函谷关，被尹喜强留着五千言道德经，但史学家有质疑，可能是道德经所涉太深太宽让人不得不心生疑虑。
以我的理解，此人应该是敬王之乱中的人物，王子朝兵败逃亡至楚地，典籍尽失，作为国家图书档案馆兼博物馆长的他难绺其责，便畏罪潜逃，至函谷关，因他没通关文牒，又被尹喜识破身份，并以此要挟，无奈才写下道德经。尹喜若将他拘捕送到朝庭，老子多半会罪责难逃面临牢狱之灾，尹喜因敬重老子，冒风险放了他条生路。
尹喜也因怕私自放人的事泄漏获罪，又或许是受了道德经“蛊惑”，干脆拜老子为师，弃官修行去了。
至于道德经是否老子原则，我揣测是老子作为图书管理者，博览群书，多本是汲百家所长，来了个总结性浓缩，因历史原因，许多典籍湮灭于时代潮流中，于是乎，道德经成了集大成的经典之作。
在春秋时代，图书文字是国之重典，犹比现在的6G技术，普通人难窥其斑，老子有这等便利，积累满腹经纶的学识就算爱迪生牛顿伽俐略爱因斯坦达尔文开普勒一起附体也无法企及，前无古人后无来者的存在，是他“否定”所有规则的底气。
也许是因为他亲眼见证了王子朝敬王之争，道德经中不乏军事治国方面的见解，首先他认为战争是最低等的手段，真正的高等级是不用战争就能平息战火的手法，可惜二千多年后的人类还是学不会这样的手段，滥用了手中的武力；治国方面，他说治理一个国家如同烹饪小鱼，不可以多翻，多翻鱼就烂了；高明的领导者是让手下人感觉不到他的存在（压力），而不是威压和恐惧。
按他的说法，啥也不用做，又啥都做了，和他的书正好相反，啥都说了，又像啥都没说，玄妙之极。
通行本第一句就说了，如果一种道理可以说得明白，那就不是道理，反过来说，没道理可讲就是我的道理，我欣赏他的这种看不见摸不着侧漏出来的霸气，并且不容反驳。
就算想反驳，他说，他不会和你争论的，他用不着得第一，他用不着赢，他不争论，就没办法和他争，整个世界都没办法和他争，真正的不用战争就停息了战火。
纵观我所知的各种宗教科研学说，“圆”是个重大难题，比如某个神仙如何产生太阳围地球转光线会是直线之类，要彻底让人信服很困难，前提是作者往往要给事与物一个定性。后提是所有事物都是会变化的，然后，经年后结果同宗的教派会分成对立的两派地球会绕太阳转光线也会拐弯……我们以为的真理极有可能是歪理。
老子的道德经高明之处是从不给事物定性，更倾向于变数，常人要努力确认的东西，在老子那里统统模糊处理，甚至否定，否定的一点毛病都没有。
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