呼兰河传
萧红
《呼兰河传》是中国近代被誉为“文学洛神”的著名女作家萧红（张廼莹）的经典代表作之一。
小说讲述了20世纪初北方的一座叫呼兰河的小城居民的生活，呼兰河人都过着普通平凡的生活，因为“瘟猪肉”便宜就给“瘟猪肉”找了一个正当来源的借口；因为东二道街的“大泥坑”象征着“身份”便任由其阻碍过往行人……他们冷漠地对待一切，却将自己的精神灵魂依附于鬼神……
作者以第三人称的语气平淡地讲述着这呼兰河小城里所发生的一切，没有华丽的词藻，却形象生动地讲出了当地的社会现实与人情百态，深刻地抨击了深受封建迷信荼毒的社会以及其所遗留下来的“封建毒瘤”。
以下为部分精彩内容抄录：
1、卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。
他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的 原来冰雪封满了他的脚底了。
他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。
跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。
等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
2、再过些日子不下雨，泥坑子就又有点像要干了。这时候，又有车马在上面走，又有车子翻在上面，又有马倒在泥中打滚，又是绳索棍棒之类的，往外抬马。被抬出去的赶着车子走了。后来的，陷进去，再抬。
一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用填起来不就好了吗？没有一个。
3、还有人们常常喜欢把一些不幸者规划一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。
哪个乡、哪个县、哪个村都有些不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或者傻子。
呼兰河这城里，就有许多这一类的人。人们关于他们都似乎听得多、看得多，也就不以为奇了。
偶尔在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多加一点恻忍之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩！于是转过眼睛看去，三步两步地就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子故意领到水沟里边去的事情。
一切不幸者，就都是叫花子，至少在呼兰河城里边是这样。
4、其余的东二道街上，还有几家扎彩铺。这是为私人而预备的。
人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住、没有衣裳床、没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。
5、他们吃的是粗菜、粗饭，穿的是破烂的衣服，睡觉则睡在车马、人头之中。
他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就稀里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去、穿起棉衣来地过去了。
生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去；长大就长大，长不大也就算了。
老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁来谁活该。
病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？
死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋起来。
埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或者失掉了哥哥，就连他们自己也不是关起门来，每天哭上一场。
他们心中的悲哀，也不过是随着当地的风俗的大流逢年过节地到坟上去观望一回。
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