世间有一种文章很多很多，这种文章就是仪式文。
现实生活中，常会有种种集会、各式各样的会议，在这些集会或会议中，必有讲话的人，如果把讲话人所讲的写记下来，就形成了文章，这种文章就叫做仪式文。
仪式文所面对的对象，是听着，而读者确是一定的，它同书信颇有相同之处。
仪式文分为两种:一种以仪式的组织者为立场的，一种是以仪式的参与者为立场的，两者的区别是显然的，所以写作仪式文的态度也就会不同。
以组织者为立场的仪式文，文章的意思和内容大多是被所行的仪式限定的，这里的作者就是仪式的主持者，对于举行这种仪式的必要、理由、以及个人的见解、感想、希望等等早已心中有数，不用再去临时思考。
所以，这类的仪式文，材料内容是现成的不比外求，只是如何把自己的意思得体的、充分的表达出来就可以了。
仪式文是应用文，凡是应用文，都是应符合当前的实际事物的，与当前的实际事物有着密切关系的，所以要求措辞要得体符合身份地位。
一篇好的仪式文，就是作者能讲自己对仪式所有的意思，按照自己的身份地位，合法得体的表述出来，就不失为一场通得过的讲话或者是一篇通得过去的文章。
以参与者为立场的仪式文，即参加仪式的人被临时要求上台讲话或自动发表意见，将他们的讲话写记下来，就形成了第二种仪式文。
这种仪式文更需要技巧，因为是临时把讲话意思构成起来，要避掉他人在先前所讲过的各种材料，以免造成人云亦云的缺陷。
所以这种仪式文更难做，要全凭当事人的素养和机智来发挥，使听众或者是读者发生新鲜的快感。
这种仪式文同第一种仪式文相同，即须合乎身份，又需顾到礼仪。但它更要紧的是要有新鲜味，切记内容空虚，泛而不切，犯肤浅笼统有形式而没有实质的错误。
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