《论语》学习之901103
【原文】“既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【白话】（为了能彻底通达夫子的道）虽然我已经竭尽全力了，可是还是感觉到有个高高的东西挡在那里。虽然想穿越它而跟上夫子，与夫子之道完全契合，但是就是没办法做到！
【思考之六】夫子之道高不见顶，对我们来说，好像可望不可及。应该以怎样的心态面对这种情况？
钱穆先生说“已竭尽己才，仍见前面如有所立卓尔者。此卓尔，亦指孔子之道，乃及孔子之人格气象。”“无路可由，亦所谓犹天之不可阶而升。颜子所叹‘欲从末由’之一境，则已面对孔子之道之极高峻绝处。”《论语正义》说“是‘卓尔’，乃言夫子之道极精微者，不敢必知，不可灼见，故以如有形之。”朱子说“此颜子自言其学之所至也。”程子说“到此地位，功夫尤难，直是峻绝，又大段着力不得。”光远老师说：“所以喟然而叹也，既是叹美圣道，又是感叹末由，又以自励也。”
夫子之道高不见顶，对我们来说，好像可望不可及，那个无法穿越的东西是什么呢？可能是指，在理论上对一个道理的理解，与实际体验到的那个道理之间的差别吧。比如，没见过大海的人，听人描述大海的广阔，他头脑中也会有个大海的概念；可是即使听人描绘得再多再具体再形象再如临其境，即使讲上三天三夜，也远远比不上他亲自到海洋深处呆上三分钟的感受。同样，听人描述君子之道，即使能够理解与认同，但这与亲自体会到的君子为道之乐之间，还是存在着巨大的差距。
颜回是孔子三千弟子当中唯一被孔子誉为“好学”的学生，他“如愚”“不愚”，“亦足以发”，从十三岁开始追随孔子，“回也视予犹父也”，跟孔子的关系就像父子一样亲密，应该说深得孔子的真传。如果就学义理而言，恐怕早已无所不通。但是若论实证体验的水平，虽然他已经远在众弟子之上，可还是远远不及孔子。颜回所感叹的那个望不到顶高度差，大概就是这个无法穿越的境界。
这种体验上的差距，不是只靠拼命学习义理，背诵几句夫子的名言所能赶上的，它必须靠在掌握义理之后的长年累月地实践，靠经验的积累也许才能赶上那么一点点。颜回不幸早死，如果颜回也能活到孔子的岁数，那他的证道体验，想必会将更接近孔子。
知道了这个道理，我们应该以怎样的心态面对这种情况？我们要对“学而时习之”更加笃定，更加拼命的努力，而且不是被逼的，自己本能很想学的心，想停都停不下来，要像颜回那样始终处于一种精进勇猛、谦虚好学地为学状态，就像腌酱菜一样泡在里面，长期熏修，永无疲厌，永不停歇。
【思考之七】你能观察到通过数年的学习，自己心性上的细微改变吗？
通过近几年对传统文化的学习，虽然只是学习到了一点皮毛，对圣人所传之道还远远没有颜渊、曾参、子贡那样有深刻的体征体会，但已经深深体会到夫子之道之高深莫测，之高妙精微，之天经地义。夫子高高地站在山尖上，我们还在山脚下，但是我也要努力攀登，追随圣人足迹，扎扎实实，日复一日，年复一年，“朝闻道，夕死可矣”！
通过近几年的学习，我也感觉到自己的心性有了一点点变化，起码不再那么“愤青”了，虽然满大街不全是圣人，有时也能看到还是有圣人的。说话也能慢下来了，待人也能有一点点和颜悦色了，心静了，气顺了。对祖先、父母、老人、家人、孩子也能追念感恩了。但是距离夫子、颜回他们差得还很远很远。
譬如平地，虽复一篑，进，吾往也！
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