早几天看到一个有点意思的表达——
“监狱围绕犯人而建，但是犯人从来不是主角；动物园围绕动物而建，但是动物从来不是主角；养老院围绕老人而建，但是老人好像也不是主角。”
我读这些文字的时候，一直在问自己：
“监狱围绕犯人而建，但是犯人从来不是主角”——那么，监狱的主角是谁？犯人又是什么角色？
“动物园围绕动物而建，但是动物从来不是主角”——那么，动物园的主角是谁？动物又是什么角色？
“养老院围绕老人而建，但是老人好像也不是主角”——那么，养老院的主角是谁？老人又是什么角色？
我想不出其中的答案。主角（jué）是什么？主角这个词在不同的语境下可能有不同的含义。在戏剧、电影等艺术作品中，它通常指的是作品中的主要人物或扮演主要角色的人物。在日常生活中，可能用来形容某人在某个事件或场景中的主导地位或重要作用。不管是哪种使用场合，“主角”所指都是主要角色，与“主角”相对应的是“配角”。
在监狱里，犯人是不是主角？我们知道，在监狱里，为了管理犯人，会设有监狱长、副监狱长，还有行政机构、经营生产机构、生活卫生机构、教育机构等等。但不管是哪个岗位，他们都是因“犯人”而存在的。如果这个社会人人守法，监狱还有存在的必要吗？如果一个监狱长期没有一个犯人，那么这个监狱，乃至狱警还会存在吗？
世界上有没有曾经出现又被遗忘了的监狱呢？之所以用“被遗忘”这个词，不用“消失”，那是因为出现过的建筑在正常情况下不可能消失，但如果被废弃太久，没有了使用价值，那是有可能不被人惦记的。
还真有那样的监狱！就说四川省五马坪监狱，位于四川省乐山市沐川县，就是一座已经荒废近十年的监狱。据说这座监狱曾经是乐山市的重要监狱之一，关押着各种犯罪分子。但它的荒废，却不是“不再需要”，而是迁移了。时间长了，就渐渐被人遗忘。
四川广元榕山监狱，是一座设在几百米悬崖边上、曾关押过两万人的女子监狱，后来监狱搬走了，而旧监狱如今成了民宿，是许多旅游博主关注的地方。
而原大连市监狱，已被夷为平地，原因要让犯人住上现代化监狱。
只要有犯人，监狱就会一直存在。而监狱的存在源远流长。
我们可以追溯到原始社会末期至奴隶社会初期。随着国家组织的形成，为了维护统治和镇压反抗，统治者就制定法律来惩罚犯罪，因此产生了刑罚和监狱。
在中国历史上，监狱最早出现于夏朝，当时被称为“棘从”，后来经过商、周等朝代的发展，名称和形式有所变化，如商代称为“牢”，周代多称为“圜（yuan 第二声）土”。随着社会的发展，监狱的名称和功能也在不断演变，现在的犯人，已不是单纯地“被惩罚”——《监狱法》第三条规定：“监狱对罪犯实行惩罚和改造相结合，教育和劳动相结合的原则，将罪犯改造成为守法公民。”但不管怎么变，我们可以肯定的是，如果没有犯人，就不必有监狱，那么，犯人就是监狱的主角。
再看动物园，动物园的主角是游人吗？如果动物园没有动物，游人会去吗？如果游人去的是一个没有任何动物的园子，能说是去动物园吗？我还是觉得动物园的主角就是动物呀。
最后说养老院如果不是以老人为主角，那么养老院是做什么的呢？
我提出了这些令我不解的问题，我以为，我会得到颠覆我认知的答案，但遗憾的是，没有！这些问题没有答案。
我以为，在一个问题上，可以说“不是……而是……”，“而是”后面的省略号会有一种或无数种答案，而不会没有答案。
能有答案，或许才是思考之后能得到的最好的结果。
但现在没有答案。这让我想起了梦参老和尚讲《华严经》的故事。老和尚在讲台上讲经，台下弟子赶紧做笔记，结束后拿给老和尚看，老和尚说：这个……我有讲过吗？那个……我有讲过吗？这个……我讲的是这个意思吗？那个……我讲的是那个意思吗？
同样的一句经文，面对不同对象，在不同场合，老和尚讲的内容都不一样。也就是说“没有标准答案”，甚至是“没有答案”。
我们面对任何一个问题，确实不必执着于一个答案——面对别人的说法，我们可以思考别人为什么会“言出于此”，虽然别人所思与自己所想或许不同，甚至相差甚远，但相信每一个人的思想之所以迸发火花，或许就是他本身的真知灼见，我们没有经历过别人经历过的事情，或许我们就不能深度地领悟别人的观点，更加无法达到某种契合。这些都是有可能的事。
梦参老和尚讲《华严经》，讲到《华严经》所说的其实就是大家常说的那句话：不忘初心，方得始终。原经文是：三世一切诸如来，靡不护念初发心。又说：如菩萨初心，不与后心俱。说的就是我们为人处世，要永远保持刚刚出来的那个心情。我想，监狱是为犯人所建，犯人是主体，但目的是维护国家的安宁；动物园是为动物所建，动物是主体，但目的是丰富民众的生活；养老院是为老人而建，老人是主体，目的是老人老有所养，老有所依，因为“人民至上”“人民是国家的主人”。
“不忘初心方得始终”。但太阳不可能永远站在正午十二点的天空，所以有光明的同时就会有影子。但是，影子甚至是阴影，永远不可能成为主流。所以在这个世界上，每一样东西每一个人最终都会呆在它（他）该呆的地方。
网友评论