如果要问《驴得水》这部电影讲的什么？那我会说它是讲了一部人变成牲口的故事。刚开始每个人都是正面积极、各得其乐的，最后全都因为种种原因被扭曲成了牲口，你说它是不是揭示了人性的荒诞。
而这种荒诞在日常生活中也是常见。爱的死去活来的情侣在分手之后立马变得冷若冰霜，甚至是诋毁谩骂。又或者人在经历一次特别大的冲击之后人性大变，从一个极端到另一个极端。
电影中的校长、一曼、佳佳虽然也经历了底线被突破的过程，但他们至少没有让人憎恨。
校长的设定从一开始就是执迷乡村教育实验，并会动点歪脑筋的人，只不过作假的牺牲越来越大是他始料不及的。校长一直都是用最柔和的办法处理事情，比如在铜匠让大家骂一曼这件事情上就展现了校长的善良，在事情将要败露时，校长也是第一个揽下全部责任。总之校长虽然不太正直，但性格在影片中却是非常稳定，能让你猜到他下一步的行为。
一曼的改变是让人出乎意料的，但又是能被理解的。从之前的自在、随性，可后来的精神失常，她经历了什么？被铜匠老婆骂她，被因爱生恨的裴魁山骂，被逼得自己打自己的脸，直到最后头发被剪，那一刻她作为人的尊严底线被击穿，她也彻底崩溃了。所以她的转变是让人能理解的，也是让人同情的，尊严是让人活在世上的精神力量，没了尊严，谁敢保证自己还能正常。
至于孙佳的改变，或者更应该说是妥协，则是出于对父亲和朋友的爱。她并没有受到特别大的伤害，只算是见识到了一次人性的荒诞。剧情最后还让她投奔了延安，奔向了新世界，这对于影片过审起到了关键作用。
下面说比较重要的三个人物。
第一个是裴魁山。这个人刚开始出现的时候还刚正不啊，稳重成熟，可在被一曼拒绝之后就变得有点衣冠禽兽。在现实中，他就是那种典型的在表白被拒绝之后就开始说人坏话的人，这种转变还真是让人有愕然。一曼是什么样的性格他心知肚明，可是他却把自己的怂、失败赖到女人头上，看不上我是因为这女人太浪荡、不识抬举。
这就是一种典型的吃不到葡萄说葡萄酸的心理。不得不的承认，每个人多少都会有点的心理补偿机制，我既然得不到这个东西，那我心理上会本能地产生一个拒绝这个东西的理由，而且还多是别人的错。影片就是要把这种心理补偿机制给极端放大，告诉你什么叫做表白被拒变渣男。
第二个人物是周铁男。这个小伙刚开始特别正气、装着一副知识分子的骚骨，爱恨分明，不怕强权，可以为了朋友拼了命。但一声枪响，体验过生死擦脸而过的惊恐之后，变成了强权手下唯命是从的一只狗，看着朋友被强奸也不敢吱一声。
看来强权和生死仍然是改变最人性的重要的力量。现实生活中我们同样惧怕强权，那是因为我们弱小，法律虚弱，生死被掌握在别人的手里，这个时候谈什么风骨、气节，都是扯淡，风平浪静的时候你可以装得很顽强，大刀架到脖子上的时候你就不是你了。看看电锯惊魂就知道了，全人类都是这个德行。一个好的社会，不是说拒绝承认人自保的本性，而是少让人面临这种艰难的选择，酷刑之下谁都会招供，重要的不是让你招供，而是没有酷刑。
第三个人物是铜匠。这个人刚开始的时候很淳朴、憨厚，在受侮辱之后产生了浓浓的心机，还有报复心理。
与其说一曼伤害了他，倒不如说是成就了他，以前他就像一条狗，在老婆面前脱了裤子挨打。但就在那一晚，一曼激发了他成为人的潜质，让他学会愤怒、反抗，找到了自我。一曼为了让他对自己死心，说了中伤他的，铜匠这就受不了，起了报复心。
现实中，这种荒诞的报复也是不少，自己不明事理，却要让为你好人付出代价。且不说怪错人这种糊涂事，如果自己受到伤了害，那就一定要报复回来吗？受到挫败，我们一定会不甘心，但如果报复心占了上风，那人生的轨迹就被带偏，即使你让他变差了也不会让你变得更好。
还有一个人物是特派员，代表了官方权力。这个人从一开始看就知道不是好人，他成功把唯利是从的官派作风一以贯之，虽然设定是民国时期，但毫不违和的反映了当下现实，可见官方性格之稳定。
总之这部剧展现的就是人性的荒诞。但把话剧的表现逻辑搬到荧幕上其实是有点牵强，人物性格改变快的让人措手不及，场景设定单一，表演也需要用力，这都带有浓浓的话剧色彩。但这却不符合电影人物性格渐变发展轨迹的，在杨德昌的《牯岭街少年杀人案》，张震的性格转变就有大量的细节铺垫，过渡就非常自然。当然，不同的电影都有各自的特点，孰好孰坏不敢说，只要你看的高兴就好。
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