《生死疲劳》
前言：前段时间读完莫言的《蛙》这本书，书里对中国历史的梳理让我迷上了莫言。通过读莫言的书，仿佛看到了一部栩栩如生的中国历史，当听说《生死疲劳》这本书讲述的是1950年到2000年的中国历史，二话不说便立马下单购买，开始拜读。
正文：《生死疲劳》书名来自佛经中的一句:“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言认为，佛教的人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱六道轮回，而人因有贪欲有执念则很难成佛，很难脱离六道轮回。
在这部小说前，莫言在承德游览了承德当地一个有名的庙宇，墙上有六道轮回的壁画。其实，西门闹的故事在莫言的头脑里已经酝酿了很久，没有动笔是因为没有设计好文章的架构。就好比想盖房子，原材料都准备好了，但图纸没画好。当他看到六道轮回，便就想出了小说的架构。
小说描述了土改时期，一个被冤杀的地主西门门闹，经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴。开始他降生为驴，带着对前世事和尘世人的莫大仇恨，觉得受了所有人的欺骗和背叛，后来慢慢平静，性格也在兽性和人性中摇摆不定。降生为牛，性情还是还暴躁，对西门闹的记忆还是很深，但也表现出忠顺温厚、拼命倔强的一面。降生为猪，则开始对人的记忆渐少而猪的记忆渐多，成为了一头具备人的智商和思考能力的猪、而不是附身于猪身上的一个人。降生为狗，几乎不太提起西门闹那一世，而是忠心护主，且成为了狗中政治领袖。这时西门闹的心态已经很平和，经历了几次轮回后也看的很开了。但死后阎王却说他“还有一些仇恨的残渣”，让他又降生为猴，做猴的两年，几乎没有心理活动，和普通猴子无异。小说里的人物跨越辈分与姓氏，但是都逃脱不了命运与时代。蓝脸应该是最有意味的人物，他最大的特点是坚持，或者是固执。最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种奇特见闻，奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪，生死疲劳的悲欢故事。
西门闹刚开始不明白，作为一个冤死鬼，阎王为什么反复让他转世为驴，牛，猪，而不为人。他始终心存怨恨，阎王想要用几世轮回磨平他的记忆，消解他的仇恨。但我们越到后来越发现，不只是西门闹，还有后来的西门驴、西门牛、西门猪、西门狗。他们都不是主角，他们只是历史的讲述者，讲述着50年间一个家族的兴衰。是观察者，观察着世事如烟的人生百态。
几世轮回，西门闹终于认识到，时间的确可以冲淡一切。在死亡面前，一切都不重要。死死生生，天下万物，各有所司，生老病死，悲欢离合，都是规律使然，不能逆转。莫道轮回苦，轮回也有轮回的好处。
小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。莫言说：世事犹如书籍，一页页被翻过去。《生死疲劳》中用半个世纪的时间跨度再次阐明这点。莫言认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则难与命运抗争。
形形色色的人，踏出不同的路走出不同的人生。每个人都有独特的气质与苦衷，所经历的也不同。而再其中我看到了自己想要触及的。
在特殊时代背景下，各种荒谬的的起起落落总是包裹着扭曲的合理感。轰轰烈烈亦或颓废落魄，万事看似皆无定数，哪个角色都没有固定的扮演者;却又像是早已尘埃落定，你方唱罢我登场。或许人生的终点并不在生命的结束，而是在放下包袱的那一刻，如同书名的援引:“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
结语：生命如波澜，谁都有得意之时，必有失意之时，不论怎样，都不要迷失自己，为了活着而活着。
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