12日早餐时，窗外下着雨，雨丝透明地垂落。向老何学习单反拍摄技巧，听到昨晚团队里一位小女孩的父亲因为“高反”到医院去吊了水。“他的身体那么壮实，怎么会……？”我问。卞老师说：“身体越好，需氧量越多，就越容易高反。”听到这解释，夫人冲我笑了，“你这身体，应该没问题。”我苦笑。后脑勺又开始胀痛了。回到房间，和衣倒在床上。休息，等导游通知。
10点，集合的电话铃声响起。多吉安排我们今天转大昭寺和布达拉宫，行程都在城里，主要是考虑大家都很累，让身体先适应，为以后的旅行作准备。跟随队伍出宾馆，左转，在北京东路走了一阵，再左转拐上一条小街，往大昭寺走去。昨夜没有休息好，这一路头很痛，腿发飘。但看到那些面容疲惫的背包客，那些端着相机四处拍摄的游客，还有来来往往穿着藏式服装的藏民，以及街头岗亭里荷枪实弹站岗的武警战士，这陌生而新奇的一切，让我忘记了头痛。
到八廓街，老天帮忙，雨停了。街两旁建筑不高，多为两三层，墙体呈白色，看起来相当稳重和厚实。窗框黑色，感觉上像涂了黑漆。每个窗户的顶部，都横悬帘布，像是老者的白眉。屋顶的高处，五彩的经幡插着，直指天空。
跟着流动的人群行走，看到前方有根高高的柱子立着，缠裹彩色布条。那就是大昭寺前广场了。寺门前人山人海，一部分是参拜的信众，一部分是各地的游客。跟着多吉，边看，边听讲解，不断丰富着对这座寺庙的知识。在藏传佛教中，大昭寺拥有至高无上的地位，民间有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。寺庙是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，用以供奉尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。建寺时因以山羊驮土，最初又被命名为“羊土神变寺”。作为大昭寺的标识，寺庙门顶有两只金色山羊面对法轮的的雕塑。
寺前的巨大香炉，白色的香烟袅袅升起。雨后的空气里，有一些佛经在念响，有许多经筒在转动。每个人此刻都在做自己该做的事情：磕长头的虔诚地合掌、伏地、站起，再合掌、伏地、站起，不停歇地重复。看风景的把目光慢慢地在白墙、黑窗、金顶来回巡游移动，张张沉默的表情之下，掩藏着颗颗欢喜的心。照相的四处寻找最佳的取景位置，举起单反或者卡片机，快速摁快门，发出“喀喀喀”的声响。
跟着多吉细细听讲解，行走在曲折幽深的殿宇内，呼吸浓浓佛香的气息。上到大昭寺三层平台，灰蒙蒙的天空突然放晴，兰天白云朵朵，心里顿时敞亮了很多，“高反”引起的头痛大大减轻。大家都很兴奋。远处红山之上，高高端踞着布达拉宫的身影。
从大昭寺出来，沿着八廓街顺时针行走，融入到流动的人群中，感觉自己真的如水珠一滴、微沙一粒。八廓街最初是大昭寺建成后，引来众多朝圣者朝拜，日久而踏出的环寺的一条小径。随着大昭寺宗教地位加深，逐渐成为拉萨三大转经道之一。据说，沿大昭寺大殿一周为“小转”，沿八角街一圈为“中转”，沿林廓路一绕为“大转”。
夫人举摄像机在四处寻景拍摄，突然向我走过来，紧张地说：“我刚才拍那些军人，被发现了。他们过来了。”我回头看，果然一队执勤的武警走了过来，领队的年轻军官严肃地说：“不好拍，删掉。”我对他说：“没有专门拍你们，就是镜头横扫了一下。”我还对他说：“我曾经也当过兵，知道越到节日，你们越辛苦。”听到我也曾经是兵，他脸色缓和下来，再三叮嘱：“其他可以拍，别再拍我们。”
街道两侧店铺林立，有卖铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗等宗教用品的，有卖氆氇、皮囊、马具、鼻烟壶、藏刀等生活日用品的，还有卖唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品的。街旁人家的窗户上都摆着色彩鲜艳的盆花。八廓街上的小孩子是幸福的，他们踩着小滑板在人群中动作熟练地穿梭，清脆的声音增添了这里的热闹。撒欢的小狗也在移动的人腿“森林”中奔跑，轻巧自如，仿佛这里是自己的家。
夫人一直嘟囔去找著名的“玛吉阿米”。“我们去那喝酒”，她怂恿道。那是座三层的黄色建筑，不起眼不张扬地伫立在八廓街街角。但团队是“集体行动”，我们只好先熟悉了地形，拍了照后，匆匆离开。
围着八廓街兜转的时候，团队渐渐散开。一圈下来，到大昭寺广场碰头。白云散去，阳光直直照在皮肤上，火辣辣地疼。大家都把遮阳帽、遮阳镜戴了起来。女同志一个劲地往脸上、手上涂抹防晒霜。陈萍夫妻俩戴的帽子有长长的耳朵，垂下来，像日本兵似的，看得大家直乐。一个走累的老师刚蹲下来，想休息一下，边上突然冒出个保安，大声喊：“站起来，站起来，这里不好蹲的。”我们都奇怪，问：“为什么？”他解释：“你一蹲下来，就像是静坐了。”原来如此。周围建筑屋顶，一些制高点有观察哨，武警在执勤。
午餐是步行到一家部队大院餐厅吃的。好坏不论，就为填饱肚子。下午，晴空万里，朝圣布达拉宫。14点，大巴到布达拉宫东南角的边门停。尽管是侧面，但抬头还是震撼于它的雄姿。布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在市区西北的红山上，主楼高117米，大小房间二千余间，最初由松赞干布为迎娶文成公主而建。17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的“冬宫”，是西藏政教合一的统治中心。布达拉宫收藏了无数的珍宝，是藏族艺术的殿堂。
在边门口，大家以刻着藏文、汉文的“布达拉宫”巨石为背景，拍雷同的“到此一游”照。之后在导游引导下，进去参观。布达拉宫的安检非常严格，装有类似机场安检的先进设备，打火机之类的东西都不让带入。
入院以后，依山垒砌、群楼重迭、殿宇嵯峨的布达拉宫就高耸面前。游客多，得分批参观。找角度把完整的布达拉宫作为背景，拍好照后，先在院子里闲逛。花园开满黄红相间的花朵，色彩鲜艳，看得人满心欢喜。突然，一阵嘹亮的歌声传来，寻声走去，原来是些工人站立墙头，边用木棒敲打墙檐，边和着劳动的节奏唱歌。听不懂歌词的内容，但可以感受到他们的快乐。布达拉宫是木石结构，要经常要进行维护。工人们在辛勤劳作，落在我们眼中，成了一道美丽的风景。
院的东面是布达拉宫博物馆，里面展览着历朝历代跟布达拉宫和西藏历史有关的珍贵文物。在去博物馆参观的途中，夫人看到一幢两层的屋子旁有一个小门，对我说：“你不去那拍张照？”我一听就笑了，说：“好。就当它是仓央嘉措去与情人约会，偷偷离开布达拉宫时走的小门。”
博物馆里的文物琳琅满目，样样承载着西藏厚重的历史。从博物馆出来，第二道门往上的巨大白色部分叫“雪域”或“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构法院、印经院和藏军司令部等，还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施。参观了两个地方，一是收集税赋之地，另一是监狱。阴森恐怖的监狱居然有一个很美丽的名字，叫“雪”。内部陈设的各种刑具，以及囚人在狱中服刑的样子，令人不寒而栗。
离开“雪”监狱，看到路边有朵白瓣粉蕊的花，孤零零的，开得很艳丽。镜头对准它的时候，觉得形状有些怪，便用手摸了摸。哈哈，不摸不知道，一摸我大笑。原来，它是塑料的！
沿着山前巨大的白色“之”字形阶梯向上攀爬，就到了白宫入口。白宫是达赖喇嘛施政传教的场所。白宫往上，是红宫，由佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿组成。红宫前一堵白色高耸的晒佛台，是佛教节日用来悬挂大幅佛像挂毯的。夫人突然指着墙上的那些红色的建筑材料问我，“知道这是什么吗？”我摇头。她笑着说：“白马草。多吉说的。你说奇怪不，白马草竟然是红色的。”
从布达拉宫俯瞰拉萨城，看近旁的药王山，看远处群山之下的黄色寺庙，更加感受到了布达拉宫的壮观雄伟。拉萨城区很少有高层建筑，据说是为了衬出布达拉宫在藏民心中不可逾越的神圣的地位。下面布达拉宫广场上拉着巨大的横幅，分别用藏文和汉语写着“感谢全国人民”，在为即将到来的西藏和平解放60周年庆典做准备。
抬望天，头顶上方展开了一块蓝色的绒布，又像是平静的湖面，没有一丝涟漪。洁白的云朵在静静地漂浮。突然想起萨顶顶唱的那首《万物生》中的两句歌词，“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，两条鱼儿穿过海一样咸的河水”。以前怎么想也不理解意思。现在看这天、这云，刹那间全明白了。那不就说鱼状的白云在天上飘，蓝色的天空像流淌的河吗？静静的蓝天白云之下，寂寞的山鹰在飞翔。
有关布达拉宫的历史和风云，资料上已经了解很多，但真正置身此地，心里还是激动万分。分批等候进红宫的时候，坐在高原的强烈的阳光下，给远在北京、上海的朋友发短信，写下这些文字。
“高大雄伟的布达拉宫，就耸立在我身后的红山之上。面对这座城包山的巨大建筑，我一边拾级而上，一边静默无语。别问我想什么，那天，那云，那山，那拂面而来的风，它们都己经知道。”
休息时，多吉神秘地问我们：“你们知道布达拉宫最不值钱的是什么？”我们都摇头。他说：“最不值钱的是黄金。”在红宫内部，那些历代达赖喇嘛的尊严塑像，都饰满了各种各样的奇珍异宝。回看西藏的历史，心想，西藏解放幸好是采用和平的方式。如果战争，这么多文物和宝贝，不知有多少要毁于战火。
从红宫出来，是后山下山的石阶路。墙体高高耸立，阳光照射下白得耀眼。多吉说，墙面为什么这么白，是因为每年都会从上边往下倒牛奶。听起来很神奇，但看他的表情，觉得是在编故事。到山脚，看到长长的金色的转经筒。去体验一把吧。大家都像虔诚的信徒一样，摆出了转经的姿势。当然，我们的姿势，是为了照相。而信徒的姿势，是信仰。
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