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换言之，通过诗人徐志摩，我们既能见证人生“想飞”的纯粹和执着，亦能反思其中蕴含的困境和危机。
《繁花》电视剧中塑造的人物陶陶也是想飞，是想跟宝总比潇洒，最终还是回归了家庭，体悟这本就是另一种令人生羡的潇洒和自由。所以，追求“爱自由美”的想飞的念头，如果这一次真的能够实现，怕不是也会出现死循环：爱是变幻莫测，自由是相对的，美也无法永恒️。
她说：“志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。
林徽因还是极懂徐志摩的，理智恰切的评价背后，却似乎并没有传闻中那么深挚的感情。
看来林徽因更偏向理性，徐志摩全是一股脑儿的感性，实在没法让人相信徐是一个负责任的人。
一个人说可能不尽然，大家都这么说，大概率他真的很孩子般质朴。第一次看到林徽因对徐志摩的评价。似是感受到了他的爱，但完全不信任。
徐志摩那种被点燃的、“浓得化不开”的情感是真实的
徐志摩式的男人只有恋爱脑，感情真是不错，但要恋爱脑的男人对婚姻忠诚是办不到的，其原因也在于其感情真，这种缺乏理性约束的真感情只能带来伤害，不是伤害他人，就是伤害自己。
“一个不可教训的个人主义者”向礼教和障碍宣战，是容易的，而面对双方的差异，通过持久不断的爱的付出，建构和维系“爱的共同体”，则要困难得多。
徐志摩是个只适合当情人，不适合携手走入婚姻的人，聪明的林徽因当年就深刻地意识到这个问题。
徐志摩的爱是太过浓烈的，一瞬而发，澎湃恣意，而个体的情绪能量总体有限，“浓的化不开”后，自然会寡淡到无味，他或许适合恋爱，可以呈现出最好的恋爱的样子，却并不适合婚姻。
任何组建起来的共同生活体，只有爱是不够的，还需要每个人的付出，宽容及包容。
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