振振公子

麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮
麟之角，振振公族，于嗟麟兮

注解：
麒麟，古代仁兽
有蹄不踏，有额不抵
有角不触，至高至美

振振：
诚实仁厚

公子：
与公姓、
公族皆指
贵族子孙

于：
通“吁”，叹词
于嗟：叹美声

定：
通“顁”
即额头

公姓：
诸侯之子为公子
公子之孙为公姓
公姓公子
变文协韵

公族：公侯同祖的子孙

意蕴：
诗中围绕，麒麟公子
两个意象，点出了“仁”
诗经“风”类中“颂”的典型

不论具体，创作背景
（确实也无法追究）
我们单论，这层意义
实是肯定了主旨的
普遍性的价值导向
它和前面说的
《螽斯》相类
前者是讲，家族繁衍
此篇是讲，“仁”的意义

以麟起兴，以麟作喻
反复咏唱，溢于言表

全文从麒麟之
“趾”、“顁”、“角”引出对
“公子”、“公姓”、“公族”
的仁德的赞美与慨叹
要想读透就需要
剖析麒麟的特征
做出清晰的把握

对意象的理解是首位的
诗即就是，意象的串联

麒麟是传说瑞兽
这里且抛去后人
探究的麋鹿之说
对麒麟的看法
往往至高至圣
它能作为一种
价值观的象征
肯定任何浪漫想象
越浪漫越贴近主旨

麒麟是“仁”的象征
它到底是怎样的仁

有足宜踶，唯麟之足，可踶不踶
有额宜抵，唯麟之额，可抵不抵
有角宜触，唯麟之角，可触不触

麒麟仁爱：
虽然有足，却不践踏
虽然有额，却不对抗
虽有尖角，却不争斗
身有利器却和谐处世

不挑事，不闹事
不害事，仁德之至

以其为喻的公子公孙
显然不是，骄横跋扈
待人以和，谦逊有礼
信实仁厚

人与人多纷争
尤其名利角斗
不知牵涉几人
有像这样强大
而不害人的人
就是仁德君子

豪门与寒门都有
难以消除的差距

豪门一言，累及寒门
享乐压榨，罄竹难书

孔夫子推行仁道
但从来收效甚微
后来的许多主义
也总是难以治本

大概要从，传唱开始
才有相对，好的结果

毕竟说的人多了
做到的也会多些

这一首诗是恭维的言辞
倒也不失为传唱的范本
后人多有，“喜获麟儿”
但这麟儿有几分实料？
家资不厚任人宰割的羔羊
性情不善妨害他人的豺狼

麟生麟，鼠生鼠
真正的麒麟在哪
唐虞世兮麟凤游
今非其时又来何
麟兮麟兮我心忧