作者：梦边花语听见否
接上期，先讲下龙树先生的重要代表作：
最最重要的就算是他的《中论颂》了，其次还有《六十如理论》和《七十空性论》等。他的这些著作的最重要的作用就是指导我们如实地理解般若法门 是怎样解构我们凡夫自以为的真实境界的。
《中论颂》，又叫《中论》，是由鸠摩罗什大师翻译为汉语。其中的第二十四品非常重要，因为这一品中有两个谒子非常值得一提：
第八颂：“诸佛依二谛为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛”。
简单说，“二谛”就是两个道理，一个就是世俗谛，或叫世俗的道理；另一个就是第一义谛，但更多的时候人们叫它“胜义谛”
第九颂：“若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”
这一颂的意思是告诉我们：二谛是引导我们趣向佛法甚深真实的一个阶梯、一把钥匙，也就是我们理解般若法门、修行般若法门的入手之处。
虽然说“二谛”对于我们理解佛陀的“二时教法“极为重要，但我们不能因此而把”二谛“当成佛陀所讲的真实。”二谛“只是一个方便、一个模式，是为了帮助解构凡夫的所谓的真实世界而设立的。
好，那么我们该到底如何理解”二谛“呢，咱们下期再说。
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本文标题：（026）龙树-2
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