《歌德谈话录》记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，在图书目录里通常列入传记类，也有时列入文学类。
可惜的是，我真的不太能读懂这本书，于是，我便谈谈我从中看到的哲理。
“现实生活有权利要求作家加以表现，诗人在日常生活中产生的思想和感受，不仅要求表现，而且应该表现。”我们在鉴赏诗词时往往会用到“寓情于景”、“借景抒情”一类的词。文学作品是产生于社会实践的，不可能脱离当时的社会背景。所以说今日这番“换四大名著”简直可以说是可笑。我们怎么能要求在封建社会的人拥有和我们一样的价值观呢？文学作品只有符合当时的社会才能被称作为好作品。“空中楼阁”这种创作，是不应该也是不会被人理解的。所以我们才要发展大众喜闻乐见的文化。
“......这就是对特殊事物的理解，你必须竭尽一切力量，把自己从观念中解脱出来......”都说世界上没有两片相同的叶子，说的便是这特殊性。从每一个特殊中找寻出它们的相同点，这便是它们的同一性。同一性与特殊性相互联结不可分离，正是矛盾观之一。这种从特殊到全体再到特殊的方法同样适用于当今社会。对外开放的点到线到面正提现了这一方法的好处。
“我正逐渐地从我以往的思想和理论中解脱出来，而且越来越重视实际情况的价值。”创作偏离现实程度往往是作者们的一个纠结点。文学作品同样不可能要求完全贴合实际，完全贴合，那便是写史书了。但是自己构建一个完全不同世界呢？那当然也不可行。不论如何，文学作品都是要立足社会实践的呀。
以上便是我零碎的思考。
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