如果说奥威尔的《1984》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《勇敢新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。……除非，除非你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
幸福的人，和被幸福的人，随着时代的发展，人类会越来越难以被取悦，无论是被自己还是被别人，我们习惯于索取更多，但是也许我们还有别的可能？
只有和别的可能一起出现的时候，如何发掘自己的“幸福”可能性本身就成了幸福存在的前提，然而，然而，随着年轻群体的麻木，也许我们在未来会看到的是被动幸福的人，而如何突然看见所谓的不幸福，往往就是最终幸福的出发点。
如果，如果你不再期待结果和所谓的“定论”，如果你开始信任个体努力本身，而不是站在努力的气泡垫踮着脚尖眺望远处的终点，也许你能更快地感受到自己的存在，感受到不是被“划定”的幸福本身是踏实和必然的。
人类的尊严本身永远不来源于一时一刻的苟且或者荣耀，永远都是来源于，来源于，我们冗长恒久的沉默。
人类的头脑充满智慧，但是我们的脚却自有它的主张。它不善于表达，但爱自由，而且嗅觉无比灵敏，更重要的是，它往往比我认为它有足够的谦卑去屈从常识。
即使不断和自己说，不要轻易地进入一个阵营，但是往往生而为人与阵营脱不开关系，被血统、基因、习惯、个体形象而一次次划分完成，似乎贴上一个个标签就可以开始行走，但是这件事本身又有趣到你贴满了标签，还是如此的难以捉摸，我们的头脑会游移，但是脚往往很快完成决定，只是往往又容易变化。
听从和认同，最终还是需要思考的吧？
我因为持久不间断的怀疑，也保持不间断的相信。
今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族。
进化和演化必然存在着，然而似乎有因为医疗科技不断发展的过程中，一个个“空心的人”（比如我）也就平安稳定地生活了十几二十年，并且及时一直空心下去也能够安安稳稳地生活下来，听起来有些庆幸，再想想又觉得，有些愤怒。
为什么愤怒？
对自己，对他人吧。
自主思考、独立行动，动用一下自己的脑子，也许能从空心的人变成一个草包吧。
至少不至于随着时代的微风就飞得过于浪荡风流，毫无定性。
历史，我们知道，它水性杨花又冷酷无情。
这句话还不够吗？
这些人，这些穷尽其灵魂也听不到“咯噔”一声的人，我又好奇又鄙夷。
有的人在世俗的深海里浮沉，起起落落总会不经意间听到“咯噔”一声，突然看到自己到了哪里，突然看到自己在做些什么，我也一直坚信，往往是大家的底线在不一样的位置，但是这并不足以让人绝望，然而，然而，似乎有的时候我们面对的是有的人穷尽灵魂也听不到这一声，有的人穷尽一生也无非是沉得更快。
对于无法控制的恶（或许是无知），一句“为什么”比过多的谴责来得更快，也许不会理解，也许很多人不会理解就是我们的希望。
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