1
老子曰：“为学日益，为道日损。” 今试加一言：为人日新。
何为【为人日新】？
为学日日有进境，为道日日复本心。
时时观心除习气，刻刻自新做新人。
自省自律亦自儆，自强不息利群生。
2
今人学习传统文化，若能“道为体，佛为性，儒为德，互通互参”，则可相互补益。
道者，人之本也，佛者，人之觉也，儒者，人之德也（仁）。
3
道体虚静，故能虚能静，则可见道体。见而养之，其道渐成。
佛性空明，故能空能明，则可见佛性。见而保之，其觉渐圆。
儒用诚敬，故能诚能敬，则可见仁德。见而育之，其仁渐丰。
三者本自一体，相互含摄，其体、其性、其德，一也。
圣人为化万民，各有其所侧重，遂有不同之教也。
4
虚则空，静则明。虚静空明，则可见道体，可明佛性，可见仁心。
诚者，诚于此体、此性、此心。敬者，敬于此体、此性、此心。
行者时时诚敬于此虚静空明之体、之性、之心，则仁有本，义有根，礼有基，智有源，信有母。
果能如是，其道乃长，其觉乃妙，其德乃丰，其生乃乐，其命乃新。是为至善之道也。
5
“全心全意为人民服务”，即是圣贤之道。
全心即道，全意即德，为人民服务即道之行、德之布也。
本于道德，行于道德，非圣贤之道而何？
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