文学漫谈
没有很好的美学引领，也不会有那么多名画书法。郑板桥米芾都很穷，字画能留下来，说明当时有人买有人收藏。画的不好没人收藏啊。
寻虎:
唐朝皇帝搞艺术的不多，但是宰相到大臣都爱好，到了宋朝更是审美的时代。
寻虎:
否则日本也不会学到那么多，唐朝的他们学到了，宋朝的学到就很少了。
寻虎:
唐朝以前的，日本学的多。
寻虎:
日本在艺术的别的方面发展了很多，但是书画诗词这样主流的，还是没法和唐宋相比。
寻虎:
现在说浮世绘也是一种很好的艺术形式，那在中国美术眼里，根本就不入流
寻虎:
但是浮世绘也确实有其可取之处，有它的创造。
寻虎:
小说散文就很发达啊
寻虎:
诗歌肯定还是不太好的。世界诗坛也从不会说日本的诗歌是多么高。
寻虎:
日本的短歌俳句，格局还是小了窄了。
寻虎:
中日美学都是一种直觉的美学，到了一定层次就会缺少上升。
寻虎:
以范畴来代替美学的终极问题，就不够深刻。
寻虎:
也就是分类
寻虎:
分类的理由得不到说明。
寻虎:
以佛教美学做了一些补充，但佛教毕竟不是为美学而生的，它追求的目标也不是美。
寻虎:
还是老欧洲啊。
寻虎:
英法德意日东欧北欧这些。日本也是西方国家。
寻虎:
我们接受西方的文学艺术也有个管道的问题。这些年才渐渐全面
寻虎:
比如东欧北欧，以往都是选择性的引入翻译
寻虎:
西方的文学史不谈的，我们大谈。包括俄罗斯文学，以前提过白银时代吗？没有。
寻虎:
南美的文学主要是传承西班牙葡萄牙的，这一块近些年还不错，后劲可能不足。
寻虎:
马尔克斯之后，诺奖的颁奖对象往往是欧洲的，还是回到这个老传统。
寻虎:
不太多，土著文化消亡了。
寻虎:
这和语言相关
寻虎:
看到多少风景是没用的。
寻虎:
当你看到南极洲，你用的是汉语思维，而不是爱斯基摩人的思维。
寻虎:
那也不是想吸收就吸收，有的东西失去了不会再有。
寻虎:
而且文学并不是以追求那个为目标
寻虎:
爱斯基摩看雪和中国人不一样，天上的雪和地上的雪，是两个词，这就是两个意象。他的情和意的区分，别人是无法区分的。但是他说出来，别人可以领会。
寻虎:
就像民歌唱的，哥哥你走西口。西口，对于中国人不需要解释，对于外国人就需要解释，虽然大多数中国人也不知道西口是什么意思。
寻虎:
也就是说虽然看到一样的字，拥有同样语言的人看到的是意象，别的人就看不到。但是未经训练的人，只是在欣赏的时候能领会，但并不知道如何自己也做到，能够做一个听众。
寻虎:
一个成年人看梁祝不会问为什么两人变成了蝴蝶，但是对于小孩就是一个问题，对于外国人同样也是一个问题。
寻虎:
熏陶就是最好的训练。可惜我们上学的时候，被浓烟熏得漆黑。
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