宇宙本于一。一是万物的本源，是永在的。一在宇宙中只有一个，是万物之所以存在和处于同一宇宙的原因，是万物的共同点，是处于“统一态”时的宇宙。这样的万物本源，我们该如何定义它？
定义，是用已知的概念对未知概念的解释。但在万物还未产生，只有本源存在的本段宇宙时期，连人类都没有，更没有“已知”和已知的概念。所以，人类对本源是无法给出一个标准的，由一个已知的概念演绎而出的定义。
定义概念的方法，除了用已知定义未知的经典方法，还有一种“语境法”。在我们的意识中，存在一些“不言自明”的概念。如“我”，“生命”，“死亡”，“疼痛”，“难过”等。在日常生活中，并没有哪个人是特意先了解了它们的定义才去使用它们的。这些概念的定义，在日常使用的语境中，使用者和听者都是能够“不言自明”地领会了它们各自准确的含义的。可见，在日常用语中的不言自明概念，其定义是用语境代替的。而“一”的定义，在无法实现经典定义的情况下，也只能借助“语境式”定义来实现了。
对于无法给出定义的“万物本源”，宇宙的本体段，本文也只能用语境代替。在这些足够多样的语境中，其意义也足够明了。
在宇宙的本体段，我们当前宇宙以一种理想的“统一态”存在着。这时候的宇宙就是万物的共同起源——万物本源。在这个时候，万物彼此之间都没有外力作用，但“统一宇宙力”作为一种内力时刻存在着。在这个时候，万物都是以它们之所以存在和共处于一个宇宙中的共同点的身份而存在着，万物处于彼此等同的状态。这种状态，在万物存在之先即已存在。为与目前万物各自不同的独立“存在”相区别，本文规定这种状态不是“一种存在”，而是一种“状态”，具体用“知识”命名这种状态。万物在这个时候，彼此等同，都处于“知识”这种形态，但相应知识的内容不同。所以，万物在本体段宇宙中，彼此相同，都是一种知识，但对应知识的内容不同。本体段宇宙由包含一切的万物知识组成。知识在包含一切时，所有知识就作为一个整体——万物本源而永远存在。同样，万物在彼此等同时，所有万物就作为一个整体——万物本源而永远存在。
万物由同一个永在本源而来，这就是“万物本于一”的含义。
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