第十八章
原文：
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：
大道废弃，才提倡仁义。智巧出现，才产生伪诈。家庭不和，才显出孝慈。国家昏乱，才现出忠臣。
第十九章
原文：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。
译文：
抛弃聪明智慧，人们可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人们可以恢复孝慈的天性；抛弃伪诈和私利，盗贼自然灭绝。以上三者（圣智、仁义、巧利）都是巧饰，不足以治理天下。所以要使人们有所归属，就要保持质朴，减少私欲。
第二十章
原文：
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。累累兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
译文：
抛弃学问就没有忧虑。应诺与呵斥，相差有多少？善良与丑恶，相差又有多大？人们所畏惧的，自己就不能不害怕。精神开阔啊，好像没有边际。众人都兴高采烈，好像参加盛大的宴会，又像春天登台眺望。唯独我淡泊宁静，无动于衷，好像不知嘻笑的婴儿。我是那样疲倦闲散啊，好像无家可归。众人都有多余的东西，唯独我好像什么也不足。我真是愚人的心肠啊，一副浑浑沌沌的样子。众人都是那么清醒，唯独我这么糊涂。众人都那么精明，唯独我这么昏昧。沉静恬淡啊，好像渊深的大海；飘逸无系啊，好像没有止境。众人都各有所长，唯独我浅陋无知。我和众人不同，因为我重视"道"。
第二十一章
原文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文：
大德之动，服从于"道"。"道"这个东西，总是那样模模糊糊。它是那样模糊啊，模糊之中却有它的形象；它是那样模糊啊，模糊之中却有它的实物；它是那样深远暗昧啊，深远暗昧中却蕴藏着极细微的原质。这原质是很具体的，这原质是很真实的。从当今上溯到古代，它的名字永不消失，依据它才能认识万物的初始。我是怎样知道万物初始的情形呢？就是根据这个"道"。
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