苦的存在，感受不到。这个就很麻烦。好多人一直工作，一直赚钱。有些钱能赚，有些钱要让给别人赚，有些人就做不到这一点。当他拼命在赚钱的时候，本身是苦，不知道停止。
有哪些苦逼迫我们，自己绝对可以过滤得出来，除非你没有反省的能力。用忏悔法门，好好检讨。从这里改变自己，这就是修行。
禅修同修打坐时通常都不动。坐姿不当，一定会造成病。要去调整，不知道自己姿势不对，普遍存在的就是行苦。行苦你不知道。你在做的当下就在苦了，你不知道。只有在坏苦的时候，你才知道，才在那边哀怨，没有用。
众生在恶道所受的苦，不一定地狱、恶鬼、畜生的相，要了解的是人心有畜生、饿鬼的心，那就是恶道。不要说有畜生的心，下辈子堕落就是畜生。现在你有畜生的心，你就是畜生，因为你的生命品质就是畜生，这就是恶道的苦。一个人贪得无厌的时候，他很苦。是饿鬼的心，现在的生命品质就是饿鬼，这个苦就是存在。
与作救护归依处。要给这些众生作救护，作归依处。众生堕在恶道里，就是他心理。贪嗔痴三部分，就是三恶道的心。一个人为什么会产生贪嗔痴？就是他的心找不到依靠。贪嗔痴是一个恶缘，不好的缘，心很容易向它靠过去，靠过去以后他得到一种满足。
有些人很容易过一种安定的生活，就是愚痴，比如有些公务人员的脑筋，是铁饭碗，安心，是一个最好的地方，最好的依赖，惯性，是畜牲心。贪心，嗔心也一样，都是一种依赖。依赖贪嗔痴，得苦报。为什么会去依赖贪嗔痴，这些要看得出来。
戒定慧，也是一种依赖，依赖它得福报。所以当你依赖戒定慧以后，还要进一步，叫解脱。依赖解脱，还是福报。依赖解脱知见，就不一样，那时不叫依赖了，变成独立。真正解脱那个知见，是教你独立，不是教你依赖。否则，在戒定慧范围里，乃至告诉你要解脱，都还在依赖中。世间人，是教你去依赖戒定慧。
建立起正确的解脱知见，你才能不依赖。学佛就学这一点。当你真正要做一个伟大的行者，那么解脱只是我们目标，不是依赖。透过解脱的这个目标，建立起正确的解脱知见，这个行者的风范、行者的本色，才会产生，要由这个地方来让众生做归依处！（海云讲演华严，圆明心要笔记！）
愿超越一切的平静与你同在！
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