从一万多年的起跑线开始，试图了解各洲人类的发展史。
一、现代人的扩张是血腥和野蛮的。
十万年前，欧亚大陆的人种更多的是尼安德特人。大约4万年到3万年间，几千年之内，克罗马努人就取代了尼安德特人。
最近的一万年，现代人已经遍布了除南极洲外的各大洲。但是，人类所到之外，各种超大型的动物便不见了，作者考证了新西兰的恐鸟、马达加斯加的大狐猴、夏威夷的巨型野鹅、毛里求斯岛的渡渡鸟等等都是因为人类到达后便消失了。
在中国，最早的文字记录是《山海经》，《山海经》记录了大量的动植物，但是，大多数有记载的动物都成了传说。虽说有些确实可能是神话，但也不见得全是无中生有的神话。比方说《山海经》记载有巴蛇食象的故事：“巴蛇食象，三月而吐其骨，君子服之，无心腹之疾。”后世的“人心不足蛇吞象”估计就是从这里来的，只是后世的用意与那时的本意差别大了。估计巴蛇是一种特别巨大的蛇种，比后世的蟒蛇还大几倍，所以能吞象，但是由于它能够疗心腹之疾，上层人特别喜欢，所以被斩尽杀绝了。这是由于巴蛇这种动物可以做药用，人们有需求，所以它就得牺牲。也有些动物可能对人们带来威胁，比方说蛟，所以人们也必须除之后快。
总之能遗传下来的动物都是幸福的，而被灭绝的动物各有各的不幸。
现代人对于动物是无情的，同样对不同的人种也是无情的。
作者在第二章搞了个“历史的自然实验”， 莫里奥里人生活在新西兰周边的一个叫查塔纳姆群岛上几个世纪，但是在1835年，500个毛利人便把所有莫里奥里人灭绝了。
随着“文明”的发展，人类征服“野蛮”的效率也更高。在欧洲人与美洲人的不对等战争中，皮萨罗以168名西班牙的乌合之众便征服了南美洲偌大的一个印加帝国，俘虏了印加皇帝阿塔瓦尔帕。
对于这些人类的“胜利”，作者从技术层面分析出了原因：以枪炮、钢铁武器和马匹为基础的军事技术；细菌和传染性疾病；欧洲的航海技术；欧洲国家的统一组织和文字。
在万年以前，陆生动物体型比人的体型大的应该很多，但是现在，除了少数几种性格比较温和，对人类构不成威胁的大型动物物种保存下来了，比如象、野马、野牛之内的，猛兽保存下来的不多了，凶猛一点的比如熊、老虎、犀牛也濒临灭绝。所以在陆上，人类早把潜在的威胁早早消除了，但看看在海中，体型比人大的种类就很多，他们因为对生活在陆上的人类构不成威胁，所以人类能够容忍，它们才有了生存的自由。但是，随着人类的发展，它们也成了人类消耗的资源，所以它们也危险了，哪怕是生活在与人无关的海洋里，也将和“巴蛇”一样的命运。
一万年以来，世界人口从500万发展到现在的70亿，翻了1400倍，虽说不知道物种是以何种速度、何种比例在消失，但是它们确实在远离我们而去，尤其是大型物种，要不消失，要不被饲养。
人类的发展没有怜悯，这其实超出了“适者生存”的自然演化，变成了人类为所欲为的生物灾难。人类自认为脱离了低级的愚昧，进入了先进的文明，那些曾经小时候的玩伴再也用不着，也谈不上一起，根本可以不用来往了。其实不来往也就算了，为何还要依仗权势回去把它们斩草除根。
二、人类进入了空前的统一和高度的“文明”时代，外部生物已威胁不了人类。其它物种的消失很多是因为外部的猎杀，人类的生存威胁来自于自身。
人类的发展逻辑是落后就要被消灭，不管是其它物种还是人类自身的不同种族，竟争是主题，胜者为王。人类在不断消除差异化之后，最后会变成一个模式，消除了阶级差别、人种差别、物种差别，贫富差别、智力差别等等，所有的差别都不允许存在，这或许就是共产主义，或许是程序化的智人。
人类进入农业革命后，野生物种不是被消灭就是被驯化；工业革命之后作为生产工具的牲畜也退出了历史舞台，只留下可用来供人食用的工业化牲口，他们其实并不是属于生命，只是可供食用的工业产品。将来人造肉大力发展，牲口肯定也是多余，因为牲口也会污染环境，也要消耗资源，在人口越来越多的情况下，这些污染和消耗的资源都是人类不能容忍的。
当地球人口达到100亿时，野生动物还会剩多少？传统的作物还会剩多少？
中国人自古以来有着天人感应之说，人的情志和生命都受到四季的影响，人食五味，五味的形成也是受到自然四季的培育，人直接或间接都会受到自然环境的影响，中国哲学更是强调“天人合一”。但是，将来的人造食品，是否还能够保持传统的性味？没有了天地四季的滋养，人类是否还是那个受天地造化影响的人类?
信息化和基因生物学让工业化的牲口也将退出历史舞台，人们有合成维生素、有合成葡萄糖、有合成蛋白质，等等。
人们想方设法消除异己，同化异类，但最后，人类自己也被异化了，或许这就称为进化！
最后，谈谈人是什么？
现在，随着人工智能的发展，人们对生命进行了重新定义，搜索一下百度，生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类），就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。
传统对生命的定义中，人只是其中的一个小类。还有可能是从其它物种演化来的。但是，人类却创造了一种全新的生命，按照迭代理论，旧有的生命模式将会被迭代。生物模式的生命因为是由地球创造的，所以他也只适合于地球，而人类的目标却是统治整个宇宙，要突破地球限制，要突破宇宙物理定律的限制，要突破生物规律的限制，生物生命自然是无能为力。
将来的人由着将来去定义，因为只有对现实不满的人才去想象将来！我们当今的人类，既然还属于生物生命的范畴，那么还是好好理解一下生命的意义！
人是什么？人不是神，不要把人升格为主宰万物的神，人，仅仅是生物界的一个物种，万物平等。既然很多国家宪法里规定在法律面前人人平等，那么地球生物也应该是在生存面前物种平等！这种法理虽然说公平合理，但是毫无用处。如果说生命在生存面前物种平等，那么人的生命又有什么意义？人活着就是为了活出精彩，活出意义！你让人的生命如同猪狗一样，那还谈什么意义？所以虽然说在法律面前人人平等只是一句空话，在生存面前，生命也断不会平等！因为人，看重的是“意义”，这个意义，其实上帝并没有赋予，是人自己赋予的。天主教教理规定：“人类对无生命的物体以及造物主赋予的其它生物的统治权不是绝对的；它受到对邻居的生活质量关怀的限制，包括未来的后代。”也许一开始人类就自认为高人一等，一定要活出个模样来，绝不甘于一般的生物！那种仅仅为了活命而生存的生命在人类看来是毫无意义的。所以人自从赋予了精神之后，人就变得独特，就脱离了简单的生命。孔子赋予“礼”之后，一切便向礼看齐，“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。“孟子赋予“义”之后，生命都不重要了，须“舍生取义”。所以生命一旦赋予各种各样的“意义”之后，原始的生命便不重要，转而崇尚那个“更高价值”的目标。这个是人类独有的目标，为了这个目标，虽万死而不辞！老子在看到世人的这种价值取向之后曾经总结成了一句预言：“智慧出，有大伪。
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