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书里书外最为不同的还有一点，宋濂记载历史上的王冕“屡应进士举，不中，叹曰：此童子羞为者，吾可溺是哉?竟弃去。”游历天下多年后返回浙江隐居时，王冕又“仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”伊尹是商的开国元勋，吕尚就是周的开国元勋姜子牙，王冕这话是说自己写了一本好书，若是遇到明主便可建不朽之功业。
哈哈，大儒也是人啊。原来王冕也是试过科考、想有作为的，只是科考没中、生不逢时。这与《儒林外史》作者吴敬梓倒是很像，都是多次考试落榜，最后放弃科考，连征辟等异路出仕的道路也都在犹豫之中放弃。吴敬梓至死只是一个穷困潦倒的秀才，难怪他这大作的开篇就是王冕，实在是感同身受，作家落笔都没有无缘无故的爱与恨。
但若想深一层，元末明初之际，乱世出英雄，若想干一番事业不也是个机会吗？何况朱元璋还曾动过王冕的脑筋，可王冕为啥不愿担当天下重任呢？莫非就是因为朱元璋不是王冕心目中的明主？其实朱元璋也还算不错的吧。
宋濂还记载，真实的王冕在元大都也就是如今的北京游历时，曾经有过义举："会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨且挈二女还生家。"武林即杭州，滦阳在河北，这是几千里走单骑把好友孩子送回老家的美谈。但这文中有一处不解，原本两幼女一童貌似三个孩子，怎么最终只送了二女还家呢？也许是笔误吧。
《儒林外史》中王冕归隐时似乎单身一人。但历史上的王冕回到浙江后预知天下将乱，“乃携妻孥隐于九里山”，是有妻子和子女的。他隐居成为山民以后，“种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间，自题为梅花屋。”分明象是农业种植大户的样子，而且按这个规模，家里若是没有仆人婢女，恐怕根本运转不起来，所以他的生活并非想象中的孤家寡人或是贫困老农。这个生活条件，恐怕也是吴敬梓没有的。
正史记载，元至正十八年（1358）十二月，朱元璋率军在婺州（浙江金华）击败元军，即将进攻越地，他访贤求能时找到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知不久就病死了。但《儒林外史》为了突出他看破功名的形象，硬说他没有做过参军，似乎也足以以假乱真，小说家言，可以理解。
王冕《月下梅花图》
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