琴言十则 吴澄

琴言十则

吴澄（元）

一、置琴案上，轸前须容掌许，以便转轸。身坐正对五徽，则左右手往来通便。

二、弹弦不得过四徽，盖近岳则声实故也。下指不得浮漂，亦不得重浊，入弦欲浅，按弦欲实。

三、鼓琴时无问有人无人，常如对长者在前。身须端直，且神解、意闲、视专、思静，自然指不虚，下弦不错鸣。

四、取声欲淡，又欲自然。其妙在于轻重切当、缓急得宜。若布指拙恶、节奏疏懒，与艳巧多端、声调繁杂，皆琴之疵缪，不可不戒。

五、琴资简静，无增容声。然须理会手势，则威仪可观。若按弦不问甲肉，前指不副后指，而且擘撮拂历、掌腕蹲探无法，是尚未得妙指。虽在弹，奚以为哉。

六、琴品欲高。若抚琴时，色变、视流，甚至伛身叠足、摇首、舞唇，气象殊觉不雅，即知而禁之，则又神情不畅、瑕衅丛生，不如已之可也。

七、古人制曲，或怡情自适，或忧愤传心，须要识其意旨。若徒取声，则情与制违。古人风调，何有于丝桐之间。

八、琴学贵精，多则便不能精。如从明师学得数曲，当时时调弄，既不失其遗意，而且妙音出于熟习，所谓密尔自娱于斯弦也。不然多学多废，宁免手生荆棘何。

九、曰尽礼以尊其道，如风雨市廛（chán）不弹是也。至遇知音、升楼阁、登山憩谷、坐石、游泉、值二气之清朗，皆际胜而宜于琴者。反是而对俗子、娼优、与夫酒秽尘嚣，皆恶景也，自当善藏其用。

（廛，读作chán，本意是古代城市平民的房地，古同“缠”，束）

十、弹琴养性，非取必于人知。故好而邀者，宜为一鼓；不则囊琴自适而已。若奏曲不好之前，与夸能流俗之士，亦几无耻，亟（ji）须韬晦。

附：

吴澄  元代杰出理学家、经学家、教育家

吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，临川郡崇仁县（今江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。[1][2]元朝大儒，杰出的理学家、经学家、教育家。自幼聪慧，勤奋好学。南宋末年，考中乡试。南宋灭亡后，隐居家乡，潜心著述，人称“草庐先生”。元武宗至大元年（1308年），出任国子监丞。至定元年（1321年），任翰林学士。泰定元年（1324年），作为经筵讲官，敕修《英宗实录》，参与核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》。元统元年（1333年），病逝，享年八十五岁，获封临川郡公，谥号“文正”。吴澄与许衡齐名，并称“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献，著有《吴文正公全集》传世。