原创 三生有幸 福泉太极宫 昨天
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▲ 老子骑青牛图
《道德经》注解吕祖絕聖章第十九
原文：絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民複孝慈，絕巧棄利，盜賊無有，此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少思寡欲。
解析：複，反也。以為太上自決之詞。文，文告也；不足，言不足禁之，絕其聖智，主昏於上矣，故民趨利者，百倍絕棄仁義，主殘於上矣，故民反乎孝慈。巧利者，與聖智仁義相悖者也。能絕棄之，盜賊何有，此三者皆非文誥所能感，非謂治民，不必以令也，但命令必本於躬行，所系屬者為要焉，見素則識定，抱樸則神全，少私寡欲，則有天下而不與此恭己，無為之化，非聖智之資、居仁由義者不能也。
悟道：人为“有心”造就的后天圣智、仁义和巧利不太利于民众利益的维护、孝慈风尚的培养和各种盗贼行为的消除。因为这三样的贯彻单靠表面文饰、制度是不足以产生良好社会民治、教化作用的。老子认为，真正能起作用的是治理者从上而下地遵循并躬行自然大道朴素、少欲的修己精神。
进言之，庄子说要“弃智绝学”，老子说要“绝学无忧”二者不谋而合，即不要仰赖于个人刻意的心机、心智，而是放下过多的我执、我见，顺应天地四时的变化，与大道同行。在我们生活、工作和学习中，虽每天经历世俗的纷扰、嘈杂却能不着于心，让心灵放空，身心的能量才能从中得到补充、蕴育和恢复。
在我们的生命中，总有那么几个人，令我们印象深刻、感动以至终生不忘，其人有“赤子”心：做事永远那样虔诚、专注；与人相处总是那样慈悲、友善。心胸像海天一样深邃、广博；思想与灵魂总是那样纯粹、质朴。其举手投足中，都能给予对方一种信任和温暖感。对于修道者而言，这是一种美好人格的理想描述——他们构成了这个社会最真、最美、最纯粹的人文元素，同时也是未来社会形成广泛和谐、理想“大同”环境的精神力量源泉。
（待续）
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