今天，有机会参加了刘力红老师的一次讲医道的课程，真心讲，老师讲的那些内容，不能说完全听不懂，但确实没与我自己的知识结构有半点链接，所以，听完了课，完全记不住老师讲了什么，但因老师讲了相火的事情，判断妈妈前两天牙疼不是实火而是虚火，是因为脚下太寒，相火跑到上面所致。这样，妈妈要做的就是脚的保暖，运功、按摩、艾灸做起来，舒肝的事情也要做起来。
但这不重要，也不是亮瞎我狗眼的核心内容。真正让我怦然心动的，是课前的诵读，我以为只是诵读几句话，谁知了张仲景的《伤寒论序》、孙思逊的《大医精诚》、李东阳的医戒》。这些文章，我此生第一次见，但就被这些大医的慈悲、胸怀、严谨、执着所深深震撼，仿佛这些大家通过这有些艰涩的古文对我们耳提面命的进行教诲。中国文化之璀璨，之博大，之精深，即便只是管中窥豹，已轰然将我击倒。我才觉得，自己是如此的愚痴。
把伤寒论的序放在这里，大家共同来研读吧。
论曰。余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之土，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，推名利是务，崇怖其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方振栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。资百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛失！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙味味，蠢若[游魂]。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！ 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用[《素问》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉：上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、[雷公]，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，来之闻也。 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ [孔子]云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
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