“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这首诗出自匈牙利诗人裴多菲的诗歌《自由与爱情》。
《自由与爱情》创作背景：
1846年9月，裴多菲在舞会上结识了一位漂亮的女郎——森德莱.尤丽娅。两人一见钟情，但他们的恋情遭到了女方家长的强烈反对。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的爱更加炽热，这同时激发了诗人创作的灵感，在半年的时间里他就创作出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》等情诗。
这些情诗深深打动了尤丽娅，她最终冲破了父亲与家庭的桎梏，一年后嫁给了裴多菲。
不幸的是，裴多菲在爱情与自由之间毅然的选择了“自由”。1849年他参与了与俄奥联军的浴血奋战，年仅26岁的裴多菲下落不明，留下了22岁的妻子和1岁半的儿子。诗人像他诗歌中写的那样，为了“自由”而献身在了战场。
经过将近两个世纪，重读这首诗，有更深的人性、哲学、宗教的理解。
生命是可贵的，它是客观的、维持生物延绵不断；爱情是生命的催化剂、润滑油、保护神；而自由使得笼统的世界更清晰、更可爱、更丰富多彩、更有个性、更有创新、更质感和层次、更立体而真实，从而更令人向往。
一个君皇，珍惜生命、重视血脉的继承和香灯的继后，而对配偶一点爱情都没有，只是奉旨成婚，任务式的交配，他可能动物不如，很可能演变为暴君。
一个君皇，他重视生命、迷恋声色、热衷缠绵爱情，他可能是一个悠游寡断的君主，只适合在太平盛世看守，不适合在乱世中把控。
如果一个君皇，既重视生命、乐于一时做爱的快感，快感过后又能全身而退，还原个性、恢复自我、该干啥干啥，那他是一代明君，既适于守业更适于开拓。
突发的、狡猾的、令人类刻骨铭心的可恶的新冠病毒，它考验着人类每一个人，包括君皇与黎民、总统与公民。
重视生命放弃爱情与自由？
珍惜生命、留恋爱情、渴望自由？
不惜生命、割舍爱情、勇敢拥抱自由？
——2020.10.29.
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